保定景点导游词_保定旅游导游词

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6.导游词怎么写，导游词的主要内容

河北值得去的旅游景点

河北省地处华北平原，东临渤海、内环京津，是中国唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份。地跨海河、滦河两大水系。境内旅游景点众多，野三坡、丰宁坝上草原、承德避暑山庄、外八庙、白石山景区、北戴河、崆山白云洞都值得一去。

景点介绍

1、外八庙

外八庙是河北的承德避暑山庄八座藏传佛教寺庙的总称，这些寺庙周边的风景都是依山傍水，富丽堂皇的，融合了汉族，蒙古族，藏族等多民族的建筑文化，如众星捧月般围绕着行宫，这样的寓意也就代表着各地区各民族一起拥戴朝廷的含义，除了已经荒废的溥善寺，但是游客最多的还是普宁寺呢。

2、白石山景区

白石山景区是坐落于保定市涞源县城的15公里，太行山的最北端，最顶端的佛光顶在海波两千米的地方，登临顶峰的时候就可以遥望到狼牙山和五台山，白石山的景观多种多样，集结了森林，怪石，绝壁，峡谷，瀑布等景观一体的，地貌非常奇特，结构非常复杂，是我国古代的三十六洞天福地之一。

3、北戴河

北戴河海滨有二十里的长度，在这平缓的海滩上，夹杂着美妙的自然环境，沙子细软，潮水平静，砂质也是别的好，是一个天然的海水洗浴场。

4、崆山白云洞

崆山白云洞在于邢台市的临城县，出现的时间是在距离今天越有5亿年的古生寒武灰岩中，是一个纯天然的洞府，在1988年的时候被发现，在两年之后开始对外开放，洞内的温度是司四季恒温近二十度，湿度在86以上，目前勘探开放的有五个洞厅，根据不同的景象，依次给它命名为人间，天堂，迷宫，地府，龙宫。先后都被评选为国家级的风景旅游区，国家的4A级别旅游景区，国家的地址公园，河北省的十佳旅游景区。

河北旅游景点介绍 这些地方一定要去打卡

1、承德避暑山庄为国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、世界文化遗产。

庄宫墙长约10公里，因为它形似长城，承德人亲切地称它为“小长城”。宫墙外是仿全国各族著名庙宇而修建的寺庙群，这些寺庙呈半圆形环绕在山庄，形成众星拱月之势，象征着当时全国各民族紧紧围绕在清王朝统治中心的周围。随着岁月的流逝，朝代的变更，避暑山庄也历尽了沧桑。新中国成立后，山庄才得到了新生，现在是全国保存得最好、规模最大的园林，是世界文化遗产、是中外驰名的旅游胜地。

2、野三坡为国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家级森林公园、国家地质公园、科普教育基地。野三坡，是我国北方著名的旅游胜地，有一处国家级重点风景名胜区，这里自然风光奇特，生态环境纯净，古老的历史文物独具特色，浓郁的民族风情丰富多彩。自1986年开发旅游业以来，以其独特的魅力，深受海内外游人的青睐，这就是闻名遐迩的“世外桃源”——野三坡。

3、白洋淀为国家AAAAA级旅游景区、红色旅游经典景区。

白洋淀是中国海河平原上最大的湖泊。位于河北省中部。旧称白羊淀，又称西淀。因**《小兵张嘎》而驰名中外。是在太行山前的永定河和滹沱河冲积扇交汇处的扇缘洼地上汇水形成。现有大小淀泊143个，其中以白洋淀较大，总称白洋淀。面积336平方千米。水产丰富，淡水鱼有50多种，白洋淀由堤防围护，淀内壕沟纵横，河淀相通，田园交错，水村掩映。淀上波光荡漾，水鸟啁啾，芦苇婆娑，荷香暗送，构成了一幅生态美景。素有华北明珠之称、亦有“北国江南、北地西湖”之誉。2007年，保定市白洋淀景区经国家旅游局正式批准为国家5-旅游景区。4、西柏坡红色旅游区为国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

西柏坡位于河北省平山县中部，是时期中央工委、中央和解放军总部的所在地。1947年5月，、朱德率中央工委进驻西柏坡。1948年5月，、周恩来、任弼时率中央前委和解放军总部到西柏坡与中央工委汇合。在这里，和他的战友们召开了中国***全国土地会议，通过了《中国土地法大纲》，实现了耕者有其田；指挥了辽沈、淮海、平津三大战役，决定了中国的命运；召开了中国***七届二中全会，描绘了新中国宏伟的蓝图。1949年3月23日，中央和解放军总部离开西柏坡，赴京建国。新中国从这里走来。

5、广府古城为国家AAAAA级旅游景区、文化旅游景点、国家水利风景区。

广府古城，中国历史文化名镇，国家AAAA级旅游景区。地处华北平原南部，位于河北省邯郸市永年县东南20公里处，距离邯郸市区20公里，距今已有2600多年的历史，为全国重点文物保护单位。因兴建于元明清时期的古城墙保存完好，世界各地自发游客众多，网上称其为被遗忘的神秘古城，广府古城这个名字开始流传。

6、娲皇宫为国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

娲皇宫位于涉县县城西北12公里处的中皇山上，是神话传说中中华始祖女娲“炼石补天，抟土造人”的地方。目前，娲皇宫留有北齐佛教石刻、唐代题记、宋代砖墙、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我国建筑规模最大、时间最早的祀奉始祖女娲的古建筑群，被誉为“华夏祖庙”。娲皇宫内的精髓是摩崖刻经，面积达65平方米，有-13.7万多字，被称为“天下第一壁经”。

7、清东陵为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、国家级森林公园、世界文化遗产。

清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。

8、石山为国家AAAAA级旅游景区、国家级森林公园、国家地质公园。

“太行山似海，波澜壮天地。山峡十九转，奇峰当面立”。而白石山则是八百里太行，最值得称道的奇峰。白石山景区雄踞太行山最北端，因山多白色大理石而得名。景区总面积34平方公里，主山脊线长7000余米，有三顶、六台、九谷、八十一峰，是我国唯一的大理岩峰林地貌。崖耸云天、峰石彩林、佛光云海集于一身，可谓“北方第一奇山”！

9、嶂石岩为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、国家地质公园、科普教育基地。

嶂石岩自然风景名胜区位于石家庄市西南100公里的赞皇县西南处，总面积120平方公里，中心景区20平方公里，最高海拔1774米。此景点内峰峦叠嶂，奇峰突兀。怪石林立，幽洞深深，泉瀑淙淙，险峻中叠现奇伟，幽清中不失秀美。是一处自然风光绝佳的旅游圣地，称得起一方绝胜。

10、南戴河为国家AAAA级旅游景区。

南戴河新景观跨海索道供游人上岛和海上观光所用，全长1039米，为双人半封闭式、运行平稳，安全可靠。从起点聚仙阁到岛上仙螺阁大约15分钟，每小时可运载560人，是目前我国唯一的一条跨海索道。如您有幸乘缆车跨索道，便会从空中饱览南戴河风景名胜和海岛奇观。

河北有哪些旅游景点 河北旅游景点简单介绍

1、山海关。山海关被誉为“天下第一关”，是长城的重要组成部分，其池城不仅是一座小城，还配备有多种古代防御建筑，战事抵御体系完善，且整体气势宏伟壮观。

2、北戴河。北戴河风景名胜区位于秦皇岛市西南，与承德避暑山庄一样是驰名中外的夏季避暑胜地，风景秀丽且动植物丰富，是休闲观光的好去处。

3、西柏坡。石家庄平山县西柏坡景区，国家5A级旅游景区，是红色旅游的经典去处。这里不仅山水美丽富饶，而且革命史上多个意义重大的会议都是在此召开的。

4、承德避暑山庄。承德避暑山庄是中国十大夏季旅游胜地之一，国家5A级旅游景区，整体布局因地制宜，建筑朴素，展现了园林中的自然野趣，吸引中外游客前来游玩。

5、台蒙古营民俗度村。五台蒙古营民俗度村是一座纯蒙民牧业村，这里的居民保持着蒙古语言和生活习俗，当你踏足这里，蓝天白云、青草牛羊，以及淳朴自然的蒙古风情，都让你流连忘返。

6、娲皇宫。娲皇宫位于邯郸市中皇山上，是传说中女娲补天造人的地方，始建于北齐时期，如今的建筑多为明清建筑风格，还保留着石窟以及罕见的摩崖刻经，被誉为“华夏祖庙”。

7、白石山。白石山，国家5A级旅游景区，其大理岩峰林地貌全国首屈一指，由数百座高低形状各不相同的独立山峰构成，因山形酷似黄山也被称作“北方黄山”。

8、清西陵。清西陵，国家5A级旅游景区，这座古代皇室陵墓群的规模之宏大、保存之完整、陵寝之齐全在整个中国都数一数二，陵区内还植有华北地区最大的人工古松林。

扁鹊庙导游词

五台山的导游词7篇

　作为一位兢兢业业的旅游从业人员，时常要开展导游词准备工作，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是我精心整理的五台山的导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

五台山的导游词1

　保护区所在地涿鹿乃轩辕故里。据《史记》载:“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。从此，黄帝成了中原地区部落大联盟的总首领，并在今涿鹿县矾山镇建起历史上最早的一座都城--黄帝城(遗址今仍保留)。炎帝、黄帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休养生息，发展成后来的华夏民族。涿鹿县完整地、集中地、原生态般地聚集了炎、黄、蚩的遗址遗存，在全国也是唯一的一处，涿鹿县也被誉为是“三祖文化”的发祥地。蔚州盆地地势平坦、气候温暖湿润、物产丰富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代国，并建都于代王城;秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，代为一郡;汉代刘邦统一全国，分封代国，立兄刘仲为代王。飞狐古道，又名蜚狐陉，太行八陉之一，是历史上燕赵通胡的要道，蔚州乃此商道重镇，商旅必经之地，至今这里仍然保留着独具特色的剪纸、铁树花、贡米、小吃等。这里深厚的历史文化底蕴，同小五台山丰富的自然遗存构成了一幅人与自然对立统一的古老画卷。

　传说故事

　春秋战国时期，赵国境内有座神仙峰，整年云雾缭绕，到处悬崖绝壁。赵王统治盛期，神仙峰一带年年风调雨顺，五谷丰登。神仙峰下有一潺潺小溪，当地人们全靠它浇庄稼、喂畜禽。有一天，忽然从神仙峰上飞来一个巨大的怪物，巨齿獠牙，头长双角，逢人便吃，人们吓得纷纷关门闭户。怪物来到溪流边，几口将溪水吸干，驾云而去。从此，神仙峰一带禾苗干枯，五谷不收。人们为了活命，只得流落他乡。

　神仙峰下武南庄有一武姓老员外，有女名唤武彩，不仅长得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝干后，武彩不辞辛劳地在神仙峰下挖井掘水。结果，锄头用坏了三十六把，井掘开了九十九口，也没挖出一滴水。就在武彩要挖第一百口井时，突然空中乌云密布，飞沙走石，怪物已到近前。她抄起扁担，向怪物头上打去。怪物躲闪不及，被打掉一只角，惨叫一声，夺路欲逃。武彩穷追不舍，终将怪物力劈四半。这时她也疲惫不堪，奄奄一息，站立着死去了。

五台山的导游词2

　首先先赞叹大家，为什么呢，因为我们今天要踏上前往五台山的旅途，五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨曾发过大愿，凡向我文殊一步，必得无上利益福德。所以大家此次五台山之行，也必然能够得到文殊菩萨的保佑加持，相信此行一定会圆满吉祥。

　大家也许都听说过，中国有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行。而文殊菩萨呢，是大智，他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知也。

　下面我给大家介绍一下五台山，今天我们将要去的五台山古时称作清凉山，为什么称清凉山呢，一是因为五台山山势海拔很高，尤其是它的几个台顶，既使夏季也有可能见到白皑皑的积雪。所以自古以来，五台都是避暑朝圣的胜地。想当年康熙皇帝就曾经五次前往参拜五台山，当然据史料记载，他五次前来其中有个很重要的原因是要找寻他的父亲，那就是相传在五台剃发出家的顺治皇帝——爱新觉罗·福临。大家都看过《孝庄秘史》吧，那个片子拍得顺治没有出成家，虽有意愿，但没遂愿。当然顺治出家根本起因不是想要超越轮回，度脱苦海乃至自觉觉他广度众生，他是因为他的爱妃去世，受到了严重的打击，所谓的心灰意冷。反正顺治是否真的出家，这是一个清史之迷。但是，康熙五次前访五台山多少说明了些什么，并且史书记载其中一回孝庄太后还一同前往，但因年事以高身体不适中途而返。我们在电视上看到顺治题到墙上的一首出家诗，名义上是顺治作的，但据考证，是顺治的儿子，康熙皇帝代作的，写得非常好，境界也很高，他说：“天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。……朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。……兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。……我本西方一衲子，因何流落帝王家……。”最后一句讲什么：“十八年来不自由，南征北战几时休，我今撒手归山去，管甚千秋与万秋”。康熙为他爸爸附了这么一首诗，你说顺治出没出家，大家自已猜一猜。

　前面讲的称五台山为清凉山是因为这里海拔高，夏季凉爽所以称为清凉山。其实称五台为清凉的另一个真实的意义是什么呢，大家都知道五台山是佛教名山，所以到五台山参访自然离不开佛法的光辉。在佛教中，称我们人间为苦海，为什么苦呢？大家想一想，我们为了衣食住行，为了更好的发展，更多的挣钱，甚至是为了更好的小蜜，烦恼是没有止境的。这种烦恼佛家称它为热恼。而清凉山呢，也就是我们的五台山，它超出尘世热恼之外，乃一处清凉圣地。它用大智慧超越出尘世间的烦恼，另外，它不仅自已超出，还能灭度世间众生的烦热。古人常常敬称佛法为甘露法雨，就是这个意思。这个甘露法雨有什么现实功效呢，它能让众生把这个世间的苦恼看得破，认得清。让我们站得高，望得远，悬崖勒马，苦海回头。

　什么叫看得破，认得清，就像那英的那首歌——雾里看花，借我一双慧眼吧。向佛祖去借，向文殊菩萨去借吧。有了一双慧眼，会教我们能够认清哪些东西是真的对自己有用处的，哪些东西是有害的。哪些事情当为，哪些事情不当为。何时进，何时退，古人讲的进退有度，这个尺度真不是那么容易掌握的。

　什么叫站得高望得远。佛家一个基本理论三世因果。对于灵魂的无有以及前世存在与否的研究，西方科学家正在如火如荼的在搞，并且已经取得许多很有成效的成果。大家都听说过催眠术吧，它是怎么兴起的呢。因为西方心理学家认为，如果一个人成年后许多严重的心理问题可能都是他们小的时侯，孩提时期受到打击而形成的。导致后期的心理扭曲以及心理疾病。他们希望这些心理疾病的病人在接受催眠的时侯将他们小时侯受的委曲、这些病灶通过催眠回忆起来，讲述出来，心理医生再进行同步的心理引导，从而把他们的病灶根除。正所谓心病还需心药治。所以催眠术在西方很盛行。在这里要说明一下，催眠与睡眠是不一样的，虽然两个都是眠，但是这两种形制下的脑电波是不一样的。催眠这个词的翻译其实是不太准确的。那我讲这些是什么意思呢，因为许多病人在催眠的形制下，本来想让他们回忆起小时侯的病灶，但让科学家们大为吃惊的是，这些人，有许许多多人回忆起的不仅是小时侯，而是前世甚至是前几世的事情。而这些病因不是在今生，而是在前世甚至前几世以前，因为受到的巨大的恐惧和苦难形成的。这些病人在催眠讲述的同时，医生都给他们录了音，同时进行了很有效的心理引导，很多病人，严重的心理病人，就是这样完全康复了。这是西方科学家的科研成果。所谓的科学，就是要具备两个条件，一个是实证求真，另一个是可重复性。在催眠研究的科学家中，有一位非常著名，他是美国的史蒂劳斯博士。他做出的这些确凿案例的不下上万次。几十年间，上万次的实验，一次又一次向他证明：前生的存在，因果的轮回。当然史蒂劳斯博士本身是一个基督的徒，基督_是不讲轮回的，他只讲下一世的天堂和地狱。所以这个结果也曾让他诧异过一阵。但是他还是将他的这些研究成果公布出来了，因为他觉得有意义把这个实相公布于世人去研究。并且，当时教授所处的是在20世纪四、五十年代，当时西方世界并未象今天对轮回研究那么普遍并且公开。在那种情况下，教授是要冒着牺牲自己学术生涯的情况下出了一本著作，那就是著名的《前世今生》。这本书出版后，教授是准备接受一片责骂与置疑的，但出他意料之外，许多他的同行，也都是心理医生，非常支持他，并向他提供了大量他们在催眠状态下病人们相似的案例，他们都能够多少回忆起多世以前的情况。并且那些其他的医生对教授说，我们也收集了许多案例，但我们都没敢发表，您是天下第一人，因为我们也很怕遭到置疑和责骂。因为《前世今生》的发表引起了巨大的震动，美国核心科研杂志《神经与大脑》杂志发表了一篇对于此书的评论，他说：“如果史蒂劳斯博士不是在创造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。”大家都知道伽利略因为反对地心说，被终生囚禁，而布鲁诺甚至被活活烧死。幸亏我们现在生活在一个言论自由百花齐放的时代，所以不会再像布鲁诺那样的担忧。我讲了美国科学家对轮回的研究是什么意思呢，史蒂芬斯博士他自已，一个基督_徒，他在研究出这些成果后，得出一个结论，那就是：“你下一生生命的遭遇，完全是你自已造就的。”并不是上帝主宰的，也不是佛、菩萨、鬼神主宰的，而是自已造做的。正如中国一句古语叫做“自作自受”一样。佛家一句名言：“欲知前生事，今生受者是。欲知来生是，今生做者是。”说的也是同样的意思，只不过是更精确全面了一些。所以我们知道了前生后世的存在，这会给我们现实生活什么启示呢？那就是我们凡事可以随之往开了想了，怎么样呢，比如说，也许我们现在挣得没有别人多，住得也许没有别人好，境遇比不上别人强，但我们并不比别人傻，也许上学时我还比他成绩好呢，怎么会是这样呢。并且不是我们今世里没有努力。那是什么原因呢，真实的原因是我们自已前世里没有种下这么大的福哇。正所谓一句古语：“欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。”这样一想，就可以想开些了。另外，我们还可以放眼看一看，为什么有些孩子，一生下来就生在富人家，叨着金汤勺出生的。而又有些孩子，生在边远的农村，衣食无着，忍寒忍饿。为什么生下就是如此不平等？另外，史蒂芬斯博士还得出一个结论：今世如果你有什么天赋的话，那是你前世里积攒下来的，不是今生你短短几年、十几年间就学得来的。所以白居易有一句名言：“书到今生读已迟”。所以做父母的对孩子要善加引导而不是强迫。

　另外更为重要的启示是什么呢？大家都知道烧香供佛，“香”是代表信香，代表佛门的“戒”与“定”。其实佛家也很讲究以花供佛，花是什么意思呢？是代表种善因必有善果，反之种恶因必有恶果。所谓的“如是因得如是果”。所以我们今生既使不如别人，那没关系，我们还有未来，乃至还有来生。所以我们要把眼光放高、放远，不要与人争眼前的利益，不必去争眼前的得失。也许别人费了大劲得来的果实，因为它的来路有些斑点，虽然香车美女围绕，但这眼前的一切可能是潘多拉的匣子，他那个未来堪忧。也许我们这一世穷困潦倒，仅供温饱，但心中有我们中心思想，有我们的理念、追求和底线，正如供佛以香美的花儿一样，自然有香美的果实。种如是因，必得如是果。所以前面才讲，佛法是清凉的甘露法雨，可以灭却人间多少苦恼，解除苦厄。这是佛法的启示，讲求凡事从因上去解决未雨绸缪。另外，冤冤相报何时了等这些名言警句也是从佛门因果轮回中得出的重要启示。

　如三世因果可以张明的话，对于现实社会的人心维善乃至治安是十分重要的，这是有识之士细一思维必会得出的结论。比如说人们明了因果通三世的道理后，如得了些委曲他也许会想开些，受些冤枉也能大度些，别人对不起自已也能忍让些，要做违法乱纪做奸犯科前也要惦量些。

　正因为佛法可以让可以让众生看得破，认得清，站得高，望得远，还可以让人悬崖勒马，苦海回头。从而佛教（佛陀的教育）才能够让众生有一个真正的吉祥安康的未来。这也是清凉山称为清凉的重要意义之一。

五台山的导游词3

各位游客：

　大家好！

　我是直映公司的导游员，我姓贾，大家可以叫我贾导。今天我带领大家游览五台山。晕车的游客赶紧吃点晕车药，我边走边给大家介绍。

　五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿？佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”

　中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”

　好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车

五台山的导游词4

　大家好！欢迎来到小五台山旅游区。我是导游李敏楠。

　小五台山国家级自然保护区位于我的家乡――河北省蔚县，面积为21883公顷，属恒山余脉，有东、西、南、北、中5个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔2882米，是河北省境内高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎90度垂直的石梯令人心惊胆战。

　走进小五台，首先映入眼帘的是“五彩石”。在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠……

　往里走，会看到“珍珠泉”三个醒目的大字。大家看，泉水清澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一会儿，一串串金光闪闪的项链又窜出来了，原来是太阳公公为它们染上了颜色。真漂亮啊！你会禁不住去捞它们，可你的手刚碰到它们，它们就变魔术般的消失了。

　往前走，这就是传说中的“一线天”。抬头望，两边的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一条缝，就像一根线。穿过“一线天”，向左看，陡峭的飞崖，奔流的瀑布，震耳欲聋的水声，仿佛走进了壮观的画卷，大自然真是鬼斧神工啊！

　继续前进，大家还会看到诡异莫测的“镇妖石”，欲静却动的“风睡石”，神仙睡过的“睡仙石”，深不见底的“油瓮”，高耸入云的塔林……

　听了我的'介绍，大家对小五台山更加喜欢了吧？接下来是自主游览，两个小时后在这里集合。请大家注意安全！祝大家游玩愉快！

五台山的导游词5

　游客们大家好五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。

　首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟――长鸣钟，重达9999。5斤。显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨。中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又叫”三大士殿”。由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿。观音殿外边一左一右两座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻着御制显通寺碑文，一通无字，无字碑。这通无字碑是康熙皇帝立下的，似乎在赞美显通寺的雄伟，壮丽和佛教的博大精深，难以用文字表达。参观完了观音殿，我们就来到了，大文殊殿，五台山是文殊菩萨的道场，寺庙中大都建有文殊殿，而这座文殊殿却加了个”大”字，这个大字有四层含义：显通寺是五台山最古老的寺院，是五台山寺院中建筑面积最大之一，是五台山保存最完整之一，是供奉文殊菩萨最多的文殊殿，由于在这里可以同时拜到五方文殊，当地人称其为方便朝台。好，现在我们去全寺的中心，显通寺的重要建筑，大雄宝殿，它是五台山殿宇之最，重顶飞檐，巍峨宽大，占地一亩二分，里面供奉横三世佛。中间为婆娑世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛；大雄宝殿即释迦牟尼的尊称，寓意像大勇士一样，英勇无畏，无畏一切，殿堂用108根木柱支撑整个大殿，进到大殿感到十分宽敞，此殿，是五台山最大的大雄宝殿，也是寺里举办盛大佛事活动的场所这是显通寺的第一大特色——全木结构现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿，由于它全部用砖垒砌而成。没有用梁柱，所以叫无梁殿，又因为它代表的是佛法的无量，所以我们称之为无量殿，从外观看，似欧洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表纯洁，在这里象征佛教的无限光明。

　整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑这是显通寺的第二大特色——全砖结构建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。此殿也是显通寺的'第三大特色——全铜结构建筑现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。

　夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首——显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉？

五台山的导游词6

　五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。

　五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。

　今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。

　首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。

　显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。

　显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。

　现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨。中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又叫”三大士殿”。由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿。

　观音殿外边一左一右两座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻着>，一通无字，无字碑。这通无字碑是康熙皇帝立下的，似乎在赞美显通寺的雄伟，壮丽和佛教的博大精深，难以用文字表达。

　参观完了观音殿，我们就来到了，大文殊殿，五台山是文殊菩萨的道场，寺庙中大都建有文殊殿，而这座文殊殿却加了个”大”字，这个大字有四层含义：显通寺是五台山最古老的寺院，是五台山寺院中建筑面积最大之一，是五台山保存最完整之一，是供奉文殊菩萨最多的文殊殿，由于在这里可以同时拜到五方文殊，当地人称其为方便朝台。

五台山的导游词7

　典型的山地气候营造出这一片野生动植物的乐土。小五台山地区植被类型为夏绿阔叶林，由于山势高峻，气候垂直分异显著，植被、土镶、垂直带谱比较完整，植被群落类型多。据不完全统计，小五台山己发现高等植物1350种，陆生脊椎动物137种，昆虫1500种，微生物(菌物)468种，被誉为“天然基因库”和自然“试验室”。

　小五台山既有杉、松、柏、杨、柳、槭、栎、花椒、樱桃、苹果、榛、忍冬、山楂、绣线菊等常见物种，也有蚂蚱腿子、榛子、土贝母、猬菊、地枸叶、小台黄芪、小五台柴胡等特有物种，还有苏铁、银杏等珍稀物种。值得一提的是，这里还有华北地区罕见的成片天然杜松纯林。

　小五台山的动物也相当丰富，其中国家级野生保护动物有20余种，省级重点保护动物41种，尤其是拥有在国际上与大熊猫齐名的国家一级保护动物——褐马鸡。褐马鸡被世界雉类协会放在其会徽上，并被国际自然保护联盟IUCN红皮书设定为“濒危”级动物。褐马鸡通体呈浓褐色，头颈为灰黑色，因耳部有两个雪白的耳羽，有人称之为“角鸡”或“耳鸡”，尾羽翘出披散垂下，形同马尾，故又名“马鸡”。现存的褐马鸡仅能在河北小五台山和山西芦芽山一睹芳踪。

　小五台山广袤的森林涵养水土，庇护珍禽异兽，自古以来便为京津冀地区的天然屏障，但近两百年来的过度开发，植被屡遭破坏。为此，河北省人民于1983年设立“小五台山自然保护区”，大力保护生态环境。并于1993年批建省级森林公园，主要包括金河口、杨家坪两大风景区，总面积达14739公顷，主要景点有50余处。金河晴月、台山晓日、空中绿毯、清凉峡谷、七彩石滩、油瓮飞潭、塔林遗址、狮子坡、龟踞山、松枝口潜流等等都是赞不绝口的人间美景。

　小五台山雄卧太行山脉东侧，属恒山余脉，位于河北省张家口蔚县、涿鹿南部山区，东邻北京门头沟南接保定。地理坐标为：东经114°47'-115°30'，北纬39°50'-40°07'，东西长60公里，南北宽28公里，总面积21833公顷。有东、北、中、南、西台5个突出的山峰，海拔高度依次为2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因为东台为河北境内之最高峰，故小五台山有“河北屋脊”之美誉。

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荆轲塔导游词

　作为一无名无私奉献的导游，总归要编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是我收集整理的扁鹊庙导游词，希望能够帮助到大家。

扁鹊庙导游词1

　扁鹊庙前有九龙水从西向东流过。因上游有九条山川之水汇于此而得名，河上曾有汉白玉石桥名九龙桥，桥前有石麒麟相立，今存。

　九龙桥又称回生桥，据说人患有疾病或奄奄一息，只要从此桥经过，就可以起死回生。

　九龙桥前有九龙柏，九棵柏树生于石上，古老苍郁，岁有千年，粗可合抱，形如巨龙，人称九龙柏，根须裸露于石，犹如龙爪。

　《内丘县志》这样记载九龙柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”相传扁鹊死后，其九个弟子十分悲痛，相守其墓，时久成柏。实际上是后人仰慕扁鹊的医术和医德而植栽，作为怀念。

　在扁鹊庙周围还有许多扁鹊药、制药、作手术的遗址，药石、石炕、捞肠沟等地尚存。

　人们称赞虢国太子的忠义，便把他和扁鹊药的山峰称为“太子岩”。太子岩位于内丘县城西部30公里处，险峰千仞，峻岩百层，草木丰茂，松柏秀荣。

　自周代以来，相继建有诸多庙宇，是一个自然景观与人文景观相融相汇的风景胜地。

　太子岩山腰有太子洞，昔有太子楼，楼后有洞，相传虢国太子曾在此居住，并与扁鹊一起药。

　太子楼始建不详，后道光年间（公元1821—1850年）重修，今楼废洞存，洞凿于山壁上，深2丈，凭栏东眺，可见松柏苍苍，白云出岫，红日升空。明至清

　20xx年05月25日，扁鹊庙作为古建筑，被院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

扁鹊庙导游词2

　扁鹊纪念馆庙宇甚多，大概也是因为扁鹊行医足迹广布所致。明明没有多点执业证……而且他到某个地方，听说这里人对妇人或者老人或者小孩的健康比较关注，就从事相应的医生，我一直觉得这个很市场经济嘛。好了说正经的。我来的这个在河北邢台内丘县神头村鹊王山。据说比较正宗，因为扁鹊就是这儿的地主。据记载扁鹊治好了晋国大夫赵子简的病，赵子简氏赏了他好多地，其中就有这一块，而扁鹊也就在这儿行医了。扁鹊之后赴秦国行医，技术高超为御医所嫉，遂使人刺杀之。扁鹊殁后，村民将其首级盗回葬于此地，故名为神头村。扁鹊又被后世封为神应王，鹊王，故又名鹊王山。也正因为被正式封王，故图中扁鹊着王服。鹊王山剧内丘县城也有二十多三十公里，打的过来五十出头，开半小时多。自驾游最合适，因为回去的车不好找。游客不多，门票四十。据说庙会时人多。扁鹊庙为道教宫院，除扁鹊纪念堂纪念扁鹊及其弟子外，尚有三清四御等。长春丘处机曾在此结庐，图七即是遗址。扁鹊墓为其首级埋葬处，然原墓被毁首级两三千多年了也不可识，如今的墓在原址重修作纪念，墓碑倒是元朝的。医家胜地，有时也有学术活动在此召开，比前两天看的几位名医纪念馆好多了。扁鹊曾言，非能使之生，是其自当生，鹊使之起耳。不是我治好的，是你本来就不该死，天我手而已，习医至今，每逢幸中，总想起这句话。

扁鹊庙导游词3

　说到扁鹊，人们脑中都会浮现那么几个词来形容他：悬壶济世，妙手回春，起死回生……这不我和爸爸妈妈在4月2日来到了内丘扁鹊庙。我们上了大巴车，窗外微风习习，阳光明媚，我们的心情也舒畅了起来。经过一路奔波，我们终于到了扁鹊庙，下车之后经过一段路，我们就到了扁鹊庙的门口，门前有一座桥，我刚想问这是什么桥，不等我开口，解说员阿姨就开了口：“这座桥叫回生桥，在这上面走一圈能强身健体，走两圈能长生不老，走三圈就可以升仙得道。”听得我们都很兴奋，这下可以健康强壮了。

　走完三圈后，我们就来到了扁鹊庙的门口。从入口进入，首先映入眼帘的是一片树林，接着解说员带着我们左拐右拐地来到了药王殿、百子殿等。但其中我最感兴趣的是三清殿，三清殿位于高处，可以俯视扁鹊庙全景，真是登高望远啊。站在三清殿最高处可以看清整个鹊山，上面有一条白色的条纹，这个条纹还有一个传说呢。相传，是扁鹊的弟子虢太子上山药的时候，不慎跌落，腰间的玉带挂在了树上，救了虢太子一命，过了很久以后就在山上形成了一条长长的白色自然景观。

　我们下来以后，走在石路上，看到了很多的祈福树，人们把心愿写在红布条上，然后系在祈福树上。这表现了人们向往幸福生活的愿望。走着走着，我们看到了一颗巨大的树几个人合抱都围不过来的树。解说员阿姨说：“这树叫龙爪柏，有上千年了。”我不禁感叹到：“福地长好树啊！”那树枝伸展开来酷似一个龙爪，真不是浪得虚名啊！

　我想：“扁鹊为什么会受到这么多人的尊敬呢？”是因为他高明的医术吧。其实他完全可以凭借自己高超的医术去当御医，享受人间富贵，可他却放弃名利、权利，去救助更多的人，这种仁爱天下的精神真应该值得我们学习。接着我又想到了：扁鹊这么精湛的医术就是靠他从小勤奋好学，所以我也要学习他从小勤奋好学的精神，长大成为一个有用的人。

　之后我又得知扁鹊的死因：秦王派人请他治病，但当时的秦国太医李醯嫉贤妒能，他暗中派人杀了扁鹊。后来扁鹊的大弟子虢太子带人连夜偷回了扁鹊的头颅，葬于鹊山山脚下，后来山下的村叫“神头村”，山叫做“鹊山”。

　在回去的途中，我们又看到了祈福池、四不像等景观。其中祈福池中有一个巨大的铜钱，人们买下铜钱、铁币后纷纷向着大铜钱中的眼投去，据说只要投进去就可以发财。

　四不像是一个石雕，是可以辟邪的。

　这次游览，我不仅长了知识，了解了扁鹊的很多事，我打心眼里尊敬他老人家，这次旅行既有趣又有意义。

扁鹊庙导游词4

　扁鹊，是中国名医的标识，用现代话说，叫名医形象代言人。20xx年8月20日，国家邮政局发行一套“中国古代科学家”纪念邮票，共4枚，其中第一枚便是名医扁鹊。我自从学医以来，就有拜访扁鹊故里的迫切心愿，这样的机会总算来了。

　20xx年10月，我自驾车前往河北省内丘县拜访扁鹊庙。出北京，顺京珠高速公路南行，过保定、石家庄，就到了邢台市的内丘县。下高速，依内丘――昔阳的省际公路（河北省至山西省）向西北直行，约走20公里，就远远地看到了西边的巍巍太行山，而路边则有小河流过，河边柳树成荫，这就是柳林镇。过柳林，路边有“扁鹊庙”指示牌；下公路，顺指示牌沿乡间小道向正西山中行去，约行4公里，就到了扁鹊庙。

　扁鹊庙位于鹊山脚下，鹊山原名蓬山，是太行山脉的一个小分支，春秋时为晋国“专国事”的大夫赵简子的属地。赵简子曾得重病，5天不省人事，最后扁鹊治好了赵简子的病。赵简子为了答谢扁鹊，就将内丘蓬山4万亩土地赐封扁鹊。扁鹊原为河北省任丘县州人，从此就在此居住下来，上山药，下乡巡医，内丘就成了扁鹊的第二故乡，人们也就把蓬山改称为鹊山。

　扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。庙坐北朝南，庙前是一条小河，据说是由鹊山上9条小溪汇流而成，故名九龙河。河上有一石桥，称为九龙桥，因扁鹊能起死回生，又称为回生桥，传说人从上走过，就可去病免灾。回生桥体现了人们对死的恐惧和生的追求，也是对医生的奢望，对此，扁鹊有非常绝妙的论述。扁鹊周游到虢国，治好了虢太子死的病，从此，天下人便都说扁鹊能起死回生，扁鹊却说；“越人（扁鹊）非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”翻译成现代话，就是“我哪能使死人复活，不过是使不死的人病愈罢了”。多么精辟，多么高尚！

　桥的南头有9棵汉柏，苍翠奇特，称为九龙柏。9棵柏树扎根于石缝之中，与山石融为一体，其生长年代之久远，组合之巧妙，生境之奇特，国内罕见。《内丘县志》上对其描述有一首诗：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”柏树下有一块石刻，名为“药石”，为明代万历十二年（公元1583年）龙峰所题。“药”指的是中药，“石”指的是由砭石磨成的针，合起来代表扁鹊当年行医的两大法宝――中药与针灸。

　站在九龙桥上，向下一望，眼前是一片秀丽的山村，这就是“神头村”。神头村原名上焦村。当扁鹊行医到秦国以后，由于扁鹊医术高明，秦太医令李醯，自知技不如扁鹊，十分嫉妒，就派人刺杀了扁鹊。虢太子听到这一消息后，非常悲痛，就千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在内丘鹊山，并立庙祭祀，从此，这个山村就改名为神头村。

　从九龙柏过回生桥，就到了扁鹊庙山门前。一进山门，庙内古柏参天，建筑错落，碑刻林立。正面就是扁鹊殿，殿内正中是扁鹊塑像，呈古代皇帝样，可能与扁鹊在宋代被封为“神应王”有关。扁鹊殿的两侧是扁鹊的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管药。墙上是扁鹊行医的壁画，逼真生动。

　殿的东厢，是碑廊，廊内陈列有众多石刻，并有出土的汉代“辟邪”等文物。扁鹊殿的后部，是一大片后土总司殿、玉皇殿等道教建筑，与扁鹊的医家身份不大协调。扁鹊作为一位著名医家，曾提出“病有六不治”观点，“信巫不信医，六不治也”。道教虽不能算巫，但总与医相差万里，把扁鹊庙融化在道教建筑群中，未免遗憾。只有紧挨扁鹊殿的东北角，修有药王孙思邈殿，算是一种宽慰。

　庙的西北部有一偏院，建有扁鹊墓。墓呈圆球形，墓前有一斑剥风化的石碑，上书“神应王扁鹊之墓”七个大字，为“大元国中统二年四月十五日立”。墓的正后方是一棵柽柳树，生长旺盛，据说为善男信女从别处移植而来，称为神树。仔细观察，周围山野确实没有柽柳树生长，这也真是一种奇事。柽柳本身是一种中药，称其为神树，也不为过。扁鹊墓的左后方，是一棵皂角树。墓的前面花园中，种有大量的金银花、鸡冠花等中药材，给人以扁鹊药治病的许多联想。

　看看日头，太阳已经开始西落，因还要赶路，只好匆匆离开扁鹊庙。

扁鹊庙导游词5

　扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县城西北22公里处，占地150000平方米，是一座历史悠久、规模宏伟的古代建筑，现为国家级重点文物保护单位和国家AAAA级旅游风景区。据《内丘县志》记载，扁鹊庙汉唐有之，始建不详。自汉至今，历代均有修葺，现存为元代建筑。

　扁鹊原名秦越人，在赵国行医时，人们称颂他像古代名医扁鹊一样，遂称他为扁鹊，2000多年来扁鹊一直受到人们的'敬仰，在他的故乡和全国许多地方建庙立碑来祭祀纪念他，内丘扁鹊庙便是著名的一座。

　扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。位于内丘县神头村，坐北朝南，在群山环抱之中，右扶龙腾山，前临龙腾水。1963年前水上有桥，后石桥冲坍。过桥北上，越桥楼，过山门、献殿至扁鹊庙。庙内有扁鹊塑像，庙左有扁鹊墓，每年农历三月，八方人士云集祀之，香火极盛，达月余之久。

　扁鹊医术高超，在《史记》扁鹊传中，记载了几则流传千古的病案。晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病，已五天不省人事。

　扁鹊为赵简子治好病后，为答谢扁鹊，赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊接受了这份赐封，从此便在此居住下来，上山药，入乡巡医，邢台内丘便成为他的第二故乡。

　扁鹊擅长望诊。《史记》非常生动的记载了他四望齐桓侯（公）为其开列医方，而齐桓侯（公）不听，终于死亡的病案。

　扁鹊后来周游到虢国，治好了虢太子死的病。从此，天下人便称扁鹊能“起死回生”。

　后来，扁鹊行医到秦国，秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鹊。

　虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在今邢台市内丘县蓬山，并立庙祭祀，由此这个山村便更名为“神头”。庙称作扁鹊庙。

　扁鹊庙前有九龙水从西向东流过。因上游有九条山川之水汇于此而得名，河上曾有汉白玉石桥名九龙桥，桥前有石麒麟相立，今存。

　九龙桥又称回生桥，据说人患有疾病或奄奄一息，只要从此桥经过，就可以起死回生。

　九龙桥前有九龙柏，九棵柏树生于石上，古老苍郁，岁有千年，粗可合抱，形如巨龙，人称九龙柏，根须裸露于石，犹如龙爪。

　《内丘县志》这样记载九龙柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”相传扁鹊死后，其九个弟子十分悲痛，相守其墓，时久成柏。实际上是后人仰慕扁鹊的医术和医德而植栽，作为怀念。

　在扁鹊庙周围还有许多扁鹊药、制药、作手术的遗址，药石、石炕、捞肠沟等地尚存。

　人们称赞虢国太子的忠义，便把他和扁鹊药的山峰称为“太子岩”。太子岩位于内丘县城西部30公里处，险峰千仞，峻岩百层，草木丰茂，松柏秀荣。

　自周代以来，相继建有诸多庙宇，是一个自然景观与人文景观相融相汇的风景胜地。

　太子岩山腰有太子洞，昔有太子楼，楼后有洞，相传虢国太子曾在此居住，并与扁鹊一起药。

　太子楼始建不详，后道光年间（公元1821—1850年）重修，今楼废洞存，洞凿于山壁上，深2丈，凭栏东眺，可见松柏苍苍，白云出岫，红日升空。明至清

　2006年05月25日，扁鹊庙作为古建筑，被院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

　扁鹊庙，俗称神头庙，又名鹊王庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省邢台市内丘县城西21.8公里的神头村。为全国重点文物保护单位。

　清乾隆十五年《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。

　内丘扁鹊庙，始建年代久远。据《魏书·地形志》载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元4年，中丘即今内丘县。

　至元五年（1268年）《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。

　周显健中安国军节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。

　清康熙七年（1668年）《内丘县志》记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文不可胜记”。

　据庙内现藏碑刻记载：在宋仁宗天圣九年（1031年）修其房廊，“光华四出”；复经宋神宗熙宁二年（1069年）修缮后，“重檐密庑，森然如翼，巍然可观”；金明昌元年（1190年），内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁，所以称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。逾数十载，又一场劫难火焚，荡然无存。

　大蒙古国国朝龙兴癸未岁（1223年），节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基，元提点太医颜天翼纠材募工，重修之，后经明成化二十三年（1487年）、万历六年（1587年）、万历十三年（1585年）、天启元年（1621年）、清光绪二十二年（1896年）等修缮。

　扁鹊庙群总体呈长方形，占地面积约4万余平方米，由扁鹊殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙、山门、献殿、回生桥、桥楼、碑楼、三清楼阁、道士院等20多座单体建筑组成，总体布局合理，结构紧凑；是北方典型的道教庙群。

　屋顶类型有歇山顶、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。由这些屋顶类型组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，说明古代工匠们充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。

　庙群形制的特点：四周群山环绕，诸殿坐落其中，庙前河水涓涓，地势逐渐加高，依山随势建筑，轴线对称分布，景致独具特色，实属风水宝地。

　总体建筑以天（玉皇）、地（后土）、人（扁鹊）三才者布局，其中三大殿为整个庙群的主体，配殿建筑与主体建筑主次分明，井然有序，形成格局，乃一方胜地。古时，帝臣官宦、文人骚客、隐人居士、善男信女，莅此揽胜观光，朝山祭圣。又为这里留下了众多得诗碣、碑文、石刻等文物古迹。

　扁鹊殿为该庙群的主体建筑之一，属大式建筑，是祭祀扁鹊之处所。坐北面南，平面呈长方形，通高11.1米，面阔七间，长21.78米，进深三间，宽9.94米，占地面积426平方米。系单檐布瓦九脊歇山顶，柱网布局用减柱、移柱并用，扩大殿内空间。四周斗拱44攒，单材12.5、足材18厘米，为五铺作双下昂里抄计心造。梁架结构为六椽前后对搭牵用四柱，彻上露明造，无施叉手，托脚、各节点均施攀间拱及驼墩支垫，经修缮后仍保留元代的建筑风格。

　据明万历六年《重修鹊山庙记》碑载：“……是故由周而来，历二干载矣，人之骏奔，而俎豆者……”。说明祭祀扁鹊的活动久远。既然有祭祀活动，那么最起码要有祭祀的场所，所以祭祀的场所也可能是一座不成型的小庙，也许原庙的建筑开始较小，随着时代的变迁和人们对其崇敬程度的升级，其庙逐渐变大。从中国古代建筑发展史来看：西汉以前以高台建筑为主，主要建筑是宫殿、都城及礼制建筑；东汉至南北朝时期，高台建筑开始衰落直至消失，木结构建筑兴起，主要建筑出现寺庙等建筑。可见原来的小庙只不过是现存建筑的雏形，扁鹊殿的成型建筑年代在汉或早于汉。为何建筑年代如此久远，可现存的建筑竟为元代建筑风格呢？该殿千余年来，风剥雨蚀，饱经沧桑，在历史上曾毁于兵燹、或人为的破坏等，保存至今实为不易。从中可以看出，历代人们对扁鹊其人、其庙的追崇、钦佩程度，也充分体现出该殿的名望和价值。最后一次大规模重修是在元朝初年，其殿现存的大木构件也多为元代。在19年落架大修清理该殿基础时，竟发现原基址比现存的基础要大一圈，四周各外沿1米左右。说明现存大殿是元初在火焚后的废墟上重建的。可证实在元代前该殿四周确带房廊，这样正好和历代碑文记载相吻合。

　整个庙群是以扁鹊殿为起点，增设了具有道教色彩的庙宇，形成了一座雄伟、壮观的道教庙群。

　近年来，通过多种集资渠道，对现存的扁鹊殿、后土前殿、后土总司殿、药王庙、广生殿、山门、回生桥、玉皇殿等古建筑进行了不同程度的修缮，保持原貌，修旧如旧。各种建筑和谐相融，与历代官吏，名人题写的诗碣、碑文及九龙石柏、扁鹊墓地等人文景观相映生辉，也折射出自建庙至历代修庙的沧桑历史。

扁鹊庙导游词6

　河北历史悠久，文明璀璨，这是一片环绕首都北京的广袤大地，他西倚太行之魏巍，东临渤海之涛涛，坐拥万顷之沃土，尽享物产之丰饶。他就是充满生机与活力的京畿重地——中国河北！今天我们要到达的就是河北省最古老的城市，邢台。京津“卧牛城”，古称燕赵第一城。千年古刹寺，邢窑白瓷糖盛行，邢台武术梅花拳，中华医术最高明，历史名人不胜数，慷慨侠义大英雄。这段快板书说的就是邢台，这里有3500年的建城史，600余年的建都史，是唯一一个以古国命名的城市，也是河北省内做过国都最久的城市，今天我们要游览的就是同这座城市一样古老的扁鹊庙。

　请大家带好贵重物品，随我一起下车。现在展现在大家眼前的就是回生桥了。传说当年扁鹊高明的医术惊动了上天，王母娘娘亲自下来验看。来到鹊山，见扁鹊为患者治病不厌其烦，便想试试扁鹊有多大医道。于是，化作乞丐，晕倒桥头。扁鹊急忙上前救治，把脉良久后说：“此人无疾也！”王母娘娘暗自吃惊，心里非常佩服。扁鹊又说，行医乃行善之举，让他喝碗人参汤吧。王母娘娘见扁鹊治病救人，善心一片，又医术高明。于是，仙袖一摆，河上立即出现一条彩虹，接着雀山上的喜鹊铺天盖地而来，千万只喜鹊衔石云集，积石成桥。为啥叫回生桥？相传，有一年，鹊山一带瘟疫蔓延，尸横遍野。扁鹊为救治百姓，用鹊山的中草药配置“驱瘟”药方，在桥北头安置几口大锅熬制药汤，让百姓服用。服用药汤后，疫病马上就好了，于是，人们蜂拥而至，只要踏上桥，喝口汤药就能起死回生，于是桥便取名回生桥，主要是形容扁鹊的医术之高，因为古时人们觉得无论得了多重的病，只要走过这座桥来到扁鹊的住所，就有起死回生的希望。相传，在此桥上走第一遭可以祛病消灾、强身健体；走第二遭可以延年益寿、长命百岁；走第三遭可以身心具轻、飘飘欲仙。

　走过回生桥，我们可以看到路上有许多九龙石柏，其仙风道骨堪称一奇，九龙柏前有一石刻，刻有“药石”二字，药就是中药，石就是古时石针。相传，扁鹊生前医术高明，死后在这块刻石上常有他开列的药方或丹丸出现，神奇有效，所以人们成群结队前来朝拜扁鹊，抄写药石，领取药丸。相传，扁鹊有几大弟子，各个医术精湛，身怀绝技，在师傅遇害后继续行医治病。他们去世后，相继被埋在扁鹊庙对面的石山上，给师傅作伴，每人墓前栽下一棵柏树。久而久之，葱茏茂密，傲骨铮铮的柏树各抱地势，迎日月升落，送冬春去归。

　好，亲爱的游客朋友们，路过元碑之后，我们来到的就是扁鹊庙了，这是一座以道教为主的庙宇，起初完全为了纪念扁鹊的，故名扁鹊祠。随着扁鹊祠的香火日益兴旺，各路神仙也来这里安家落户，现今保存的扁鹊殿具有典型的元代建筑风格，距今已有800多年的历史了。殿内扁鹊神像在全国药王庙内呈现的也是独树一帜，头戴冕旒冠，身着直领宽袖长袍，腰束垂带，足蹬高履，完全是一幅侯王之相。两排十位弟子，东西各五位，恰好包罗了中华医学全部治疗的方法，证明了扁鹊作为中医药医。

　走到这里，我们本次扁鹊庙之旅就要结束了，相信这座城市的古色古香，这座城市的玲珑秀丽，这个城市的红色精神，这个城市的青山碧水，一定让您意犹未尽，流连忘返。小杨要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安！学鼻祖的身份和尊位。

导游词:导游词怎么写

各位朋友，欢迎大家来到荆轲塔！荆轲塔。在河北易县城西南2.5公里的荆轲山上。塔为八角十三层，高24米。砖石结构，造型典雅，每层八角各悬风锋。

塔原为圣塔院寺内之建筑，寺建于辽代，不久寺与塔俱毁。明万历六年（1578年）重建，清代又加修葺，现仅存此塔及清《重修圣塔院记》石碑等。因此山有明代“古义士荆轲里”碑碣，旧传有荆轲衣冠冢和荆轲馆，因此得名。塔建于山上，清碑上又有“辛与塔为山而设，为荆轲而设也”等语，故俗称荆轲塔。荆轲（？一前227）战国时卫国人，为燕太子丹行刺秦王未遂身死。

塔南明代立的石碑上，有明代万历十四年御史熊文熙所题“古义士荆轲里”和对他的评价。北侧有一块清代的残碑，碑额上有“重修圣塔寺记”的字样，碑文经风雨侵蚀，已不易辨认，大意是塔旁有寺院，名“圣塔寺院”，建有亭台楼阁，山上有荆轲馆和衣冠冢遗址，风和日丽之时，常有文人墨客会聚于此饮酒赋诗。作者是金天柱(1736-1795年),字北高,南京人,回族,曾任乾隆时翰林院四译馆正教序班(职司翻译)。<易县县志>有记载。

介绍白洋淀的导游词

　导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是我给大家分享的有关导游词的资料，仅供参考。欢迎关注更多相关信息。

一、导游词的结构

　导游词由引言、主体和结语三部分构成。

　 (一)引言

　引言就是开场白。好的开场白，好比一出大戏的序幕，一篇乐章的序曲，一部作品的序言。游客都讲究?第一印象?.而引言是给游客留下?第一印象?的极佳机会。引言包括欢迎词和景点概述两部分。

　1.欢迎词

　欢迎词是导游员表示欢迎的简短用语，包括表示欢迎.介绍自己，预告节目，预祝成功几个要素。

　2.景点概述

　景点概述中，导游员向游客介绍景观的基本情况，是对整个路线景点的预告，起到纲举目张的作用。

(二)主体

　主体部分是导游词的核心，其内容是把景点的具体内容向游客进行详细的介绍。这一部分大都是以游踪为线索，按景点顺序用分述的方式一一进行解说。如七星岩的导游词在主体部分中分别对?第一洞天?、?姜太公钓鱼?、?北斗七星?、?露滴石笋?、?滴水观音?、?倒挂蝙蝠?、?三姐歌台?、?祝寿蟠桃?等景观进行了详介。 在《黄果树瀑布》(例文1)中，主体部分对?犀牛潭?、?水帘洞?、?黄果树瀑布夜景?进行了详细而生动的描绘真正起到了宣传景点、吸引游客、指导消费的作用。

　在对景点进行介绍时，要注意景点之间的过渡与连接，不要叫游客感到突兀。如保定?华北明珠白洋淀?①的导游词中用了?朋友们请看，眼前的这一大片荷花，就是我们白洋淀有名的一景?十里荷香。?我们现在来到的是生态游乐景区，大家请随我下船登岸?。?大家快看!前面就是我们白洋淀的禽鸟自然保护区了。?等过渡语。有了这些承上启下的过渡用语，游客心中更明白更踏实了。

　(三)结语

　结语是简单的送别词。如果说欢迎词给游客留下了美好的第一印象，那么好的欢送词则给游客留下的最后印象是深刻的、持久的，甚至是永生难忘的。

　结语包含表示惜别、感谢合作、小结旅游、征求意见、期盼重逢等意思。如七星岩导游词的结语是?七星岩就要游览完了，让我们借这一景物向贵宾表示良好的祝愿，祝大家身体健康，旅途愉快。欢迎大家有机会再来参观。?几句话虽然简短，但很暖人心。如果虎头蛇尾.草草收场，结果是前功尽弃.大煞风景。

　结束语常见的有以下几种方式。

　I.告别式

　如，?尊敬的各位嘉宾：我们已经结束了雍和宫的参观，现在就准备去首都机场了，请大家仔细看一下自己的随身物品，是否齐全了。中国有句俗话，叫做?千里送君，终有一别。?这也好，分别就是再见的开始。下一站你们将飞往郑州，中州大地的历史更加久远，故事、人物更加神生辉。就让我们一起唱起《龙的传人》为本次北京之行画上圆满的句号吧。?①

　2.总结式

　请看河南仰韶文化遗址导游词的结语：

　各位游客朋友，在我们离开函谷关之际，三门峡的全部游程也接近尾声了。在三天的行程中如果有照顾不到的地方.敬请各位原惊，也衷心地希望您把宝贵的意见留下来，以便改善我们的工作。预祝各位身体健康，万事如意，一路顺风!②

　3.祝福式

　请看山东唠山风景区导游词的结语：?各位游客，不知游览完华严寺和那罗延窟您是否感受到佛家的淡泊清静，您心中的俗虑是不是已经得到解脱?祝愿各位从此万事如意，福寿绵长。?

　4.抒情式

　请看广东佛山三水荷花世界导游词③中的结语：

　好了，我的介绍就到这里，下面的时间留给大家在园内尽情观赏和拍照。大家看那个灸丽的红睛蜓正停在新生的荷叶尖上，这不正足那句名诗?小荷才落尖尖角，早有蜻蜓立上头，，嘛!相信大家拍出来的每一幅照片都会像诗句一样美丽!

　5.赞叹式

　唐山青山关导游词结语用赞叹式：?好了，朋友们，青山关的游览到此就结束了，通过这次游览，让我们再一次感受到长城的魅力。长城，中华民族的骄傲，中华民族的脊梁。?①

　6.祈盼式

　请欣赏张家口崇礼滑雪导游词结语：?崇礼确实是一个滑雪的理想场所，可以说三大雪场已经打造出崇礼滑雪的知名品牌。它们各具特色，各领风骚，各有千秋。不要奢望去什么阿尔卑斯山，也不要耗神费力地去什么亚布力，到崇礼来，勤劳、淳朴、热情的崇礼人以及漫山遍野的皑皑白雪、铮铮铁骨的青松、亭亭玉立的白桦正敞开胸怀，欢迎您的到来。?⑦

　7.启迪式

　下面是广东虎门导游词的结束语：

　现在，我们看到在当年鹅片战争的古战场上方，巍峨耸立的这一座我国自己设计、自己建设的有世界一流水平的大桥，能不心潮澎湃吗?古时我们的人民坚强不层，再重的压迫也不能让我们低头，今天的我们更加扬眉吐气，挺立在世界的东方，这座大桥的喻义非同小可，它连接肴过去与未来。③

　8.反问式

　请看恒山悬空寺导游词结束语：?好，悬空寺的参观告一段落。最后请大家思考几个问题：通过悬空寺的参观，大家感觉如何?古老的悬空寺留给了我们什么呢?是超凡的建筑?精美的塑像?还是人类伟大的创造精神?如果我说，悬空寺不愧于?东方瑰宝?的美称，大家是否同意

　 下面是一篇导游词

　大家好，我是你们今天的导游。今天我要带领大家游览一番?鸟的天堂?。?鸟的天堂?位于广东新会南部马村天马河上的一座小岛，之所以称它为?鸟的天堂?是因为小岛上有一颗活了大约500年之久的大榕树，这位?老寿星?虽然年纪大了，但是?魅力无穷有成千上万的鸟儿被它吸引到自己的身边安家落户，不过这些鸟儿不是?白住?的，条件就是每天给予?老寿星?营养，所以这棵大榕树几百年来依然生机勃勃，林荫遮天，独木成林，仅树冠就占地15.6亩。

　?鸟的天堂?里的鸟儿数不胜数，只要拍几下巴掌，就会有几只甚至几百只鸟儿飞出来，不过如果晚上去看就不行了，因为这样就要吵醒鸟儿们的美梦了。现在我们去正是时候，只要一拍巴掌就能看见鸟儿?出门?欢迎我们的到来。

　这么多鸟儿，为什么偏偏要在这棵大榕树上居住呢?因为这棵树长出的枝干插进泥土后就会生根，这么茂盛的树一看就有安全感，是一个安谧静美的家。鸟儿们你?推荐?我，我?推荐?它，住在这里的鸟儿越来越多，给大榕树的?补养品?越来越多，大榕树长得越来越壮，鸟儿们更喜欢来了，久而久之，大榕树就成了鸟的天堂。

　现在我们已经来到了马天河的旁边，大家快排好队上船，我们要和鸟儿们亲密接触去喽!不过最重要的是有垃圾请不要乱扔，我们要保护环境!

涿州旅游景点介绍词 涿州旅游景点大全

白洋淀是中国海河平原上最大的湖泊。位于河北省中部。旧称白羊淀，又称西淀。是在太行山前的永定河和滹沱河冲积扇交汇处的扇缘洼地上汇水形成。接下来是我为大家整理的关于介绍白洋淀的 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!

介绍白洋淀的导游词1

白洋淀历史悠久，早在新石器石代，淀区的西部、南部(今安新县的留村、梁庄)就有人类活动生自。春秋、战国时期，淀区分属于 燕、赵统辖，以易水长城(今安新县北堤)为界，南葛城(今安州镇)属赵、北浑泥城(今安新镇)归燕，故今日淀区有“燕南赵北”之说。也正是这横跨燕赵的活土，以其特有地理风光，政治、军事地位，为历代所重视，令骚客咏叹。宋代，六宅使何承矩在淀区筑堤贮水，引水灌溉建立屯田防线。北宋名将杨延昭曾在此屯兵御辽。元代大儒刘因任教于淀区三台、安州。清代康熙皇帝在淀区端村、圈头、赵北口、郭里口兴建行宫，先后40次来淀区游览围猎。时期，朱德总司令曾在白洋淀指挥清风店、解放石家庄战役，给这古老的淀区又增添了新的光彩。

白洋淀人民具有光荣的革命传统，1923年加入***的辛璞田，受顺直省委的派遣到家乡马家寨开展农动。1927年夏***刘亦瑜，受保定地委的派遣到淀区北冯村与王家骥等人，建立起淀区第一个党支部。辛璞田、刘亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，为寻求救国救民之路，舍家弃业，投身革命，坚持真理，宁死不屈，成为***员学习的榜样。抗日战争时期，活动在白洋淀的抗日武装“雁翎队”，在中国***的领导下，利用淀区芦荡遍布，沟河交错的有利地形，开展机动灵活的游击战，以弱胜强，痛击日本侵略军，大长我中华民族之威风，显示出燕赵儿女的聪慧勇敢。作家徐光耀撰写的《小兵张嘎》就取材于“雁翎队”。著名作家孙犁的《荷花淀》，孙厥、袁静的《新儿女英雄传》均以淀区为题材。白洋淀儿女那飒爽英姿，今日仍被全国人民传扬歌颂。

淀区涉及保定、沧州两个地级市的4县1市，占安新县总面积的85%。安新县境内水区人口10万人，36个村四面环水，芦苇年产值4000多万元 ，是水区人民主要生活来源，鱼类16科54种，最高产量800多万公斤。以盛产大米、鱼虾、菱藕和“安州苇席”著称。其中，元鱼和桂花鱼中外闻名，被誉为美丽富饶的鱼米之乡。开展旅游业以来接待中外游客300余万人次。每年7月23日举办“中国白洋淀荷花节”。

?白洋淀的143个淀泊被三千多条沟壕所连接，河淀沟壕纵横相连，芦荡荷塘星罗棋布，水域辽阔，气候宜人，风景绝美，四季竞秀，水光天色，妙趣天成。春光降临，芦芽竞出，满淀碧翠;每至盛夏，"蒲绿荷红"’"岸柳如烟";时逢金秋，芦花飞絮，稻谷飘香;隆冬时节，坚冰似玉，坦荡无垠。一年四季，景随时移，气象万千，一派北国水乡风光。白洋淀水产丰富，鱼类达17科54种，鸟类有19科26种，盛产鱼虾蟹贝，莲菱藕芡，特产有青虾、绒蟹、皮蛋、鸭蛋、鸭肝、熏鱼等，所以素有"华北明珠"、"北地西湖"之称，有"鱼米之乡"、"日进斗金"之说。

?白洋淀是华北天然的蓄滞洪区，四周有堤防围绕，它上承潴龙河、孝义河、唐河、府河、漕河、萍河、杨村河、瀑河及白沟引河等九条河，下通渤海，是华北最大的湿地，有"华北之肾"的赞誉。淀中有纯水村39个，生活着10万勤劳勇敢的人民。

?新中国成立后，党和国家非常重视白洋淀的治理，以淀造福，以淀生财成了治理的主攻方向，淀区人民的生活芝麻开花节节高，一年更比一年强。1991年9月__来白洋淀视察工作，欣然题词："华北明珠白洋淀"，为白洋淀的建设和发展掀开了崭新一页。

?白洋淀地处燕南赵北，自古多慷慨悲歌之士，历史上不乏名臣硕辅、文人墨客、艺人工匠。关于白洋淀的文字记载，最早见于晋代辞赋家左思的《魏都赋》，书中写道"…掘鲤之淀，盖节之渊…"。掘鲤淀特指今天的白洋淀，北宋年间始称白羊淀，后因"汪_浩渺，势连天际"，遂称白洋淀。据史志记载，北宋杨延昭曾在白洋淀屯兵御辽，现在境内的营、寨、口、垒等村名即来源于此;明成祖朱棣曾带兵到留通淀、莲花淀修筑台田，并在洛王淀边修建"乐驾台"记功;清代康熙、乾隆皇帝多次到过白洋淀，在端村、郭里口、赵北口、圈头等地修过行宫，康熙皇帝以"溪光映带"赞美白洋淀大淀风光。此外，众多文人墨客来白洋淀观光游览，写出大量的诗词歌赋，留下了许多千古传颂的奇闻逸事。

?在抗日战争时期，白洋淀是革命老区。活跃在白洋淀的水上游击队--雁翎队，利用有利地形，驾小舟出入芦苇荡中，辗转茫茫大淀，谱写了一曲曲抗日救国的壮歌。他们打日寇、锄汉奸、端岗楼、打伏击，进行大小战斗70余次，击毙、俘获日伪军近千人。有31名雁翎队战士为了民族独立和祖国的解放贡献出了年轻的生命。一会儿我就将带大家参观雁翎队纪念馆。

介绍白洋淀的导游词2

现在咱们来到的景区是白洋淀 文化 苑了，这可是白洋淀的王牌景点之一哦，景区内有八大景观：白洋淀雁翎队纪念馆、康熙水围行宫、沛恩寺、钱屏、东堤烟柳、西淀风荷、白洋淀水生植物园、嘎子村。它涵盖了革命 传统文化 、悠久历史文化、优美生态文化、淳朴 民俗文化 ，是集爱国主义 教育 、观赏自然美景、体验水乡风情、度休闲游览、餐饮等多功能为一体的大型综合旅游景区。

在这里建议您可以在景区内仔细观赏各种美景、感悟各种 历史 故事 、体验不同的人文风情、品尝白洋淀的特色美食哦。

介绍白洋淀的导游词3

白洋淀位于保定境内的安新县，是国度重点旅游区和开放区。水域面积366平方公里，为华北平原最大的淡水湖。南距石家庄189公时，北距北京162公里，东距天津155公里，是京津冀要地，大清河贯流对象。白洋淀是由143个巨细不等的淀泊和3700多条沟壕构成的湖泊群的统称,个中较大的淀泊有白洋淀、烧车淀、捞王淀、马棚淀等，因白洋淀面积最大而得名。淀区首要在保定地域安新县境内，一部门在沧州地域，涉及安新、容城、雄县、任丘市、高阳等市县。白洋淀是华北地域最大的本地淡水湖泊，总面积约366平方公里，个中312平方公里在安新县境内，占总面积的85%。淀区三分陆地，七分水面，水域面积约15400公顷，是华北地域少有的本地淡水湖。白洋淀的上游有唐河、瀑河、曹河、潴龙河等九条河道，故有"九河下梢"之称。

淀区景致奇丽，物产富厚，一年四序，景随时移。春季，水域清亮，烟波浩森，芦苇翠绿，一片勃勃朝气;夏日，莲菱蒲苇随风摇曳，满淀荷花盛开，湖内白帆点点，使人暑意顿消;秋季，白洋淀秋高气爽，天气宜人，鱼跳水面，蟹肥味香、鱼船队队、捕捞忙碌;冬季，白雪皑皑，冰封大淀，一派北国风物，各类冰床穿梭往来，犹如燕子在空中翱翔，是一个庞大的自然溜冰场，可任自由驰骋。

白洋淀的地形地貌是由海而湖，由湖而陆的重复演变而形成的，此刻的水区是古白洋淀仅存的一部门，上游九河、潴龙河、孝义河、唐河、府河、漕河、萍河、杨村河、瀑河及白沟引河，下通津门的水乡泽国，史称西淀。到明弘治(公元1488年)之前已淤为平地，“地可耕而食，中央为牧马场”，因此也有“雍奴泽”之称。正德十二年(公元1517年)扬村河决口始成泽国，形成九河入淀之势。往后人们看到淀水“汪_浩淼，势连天涯”，故改称白洋淀。对白洋淀的形成尚有瑰丽的 传说 。相传好久早年，一个中秋夜晚，嫦娥仙子偷吃仙药，身不由已，由由然分开月宫，就在她将要落入尘间的一刹时，蓦然惊醒，这一惊非同小可，随身宝镜落入人世，摔成了大巨微小的143块，形成此刻的143个淀泊。

白洋淀汗青久长，早在新石器石代，淀区的西部、南部(今安新县的留村、梁庄)就有人类勾当生自。春秋、战国时期，淀区分属于 燕、赵统辖，以易水长城(今安新县北堤)为界，南葛城(今安州镇)属赵、北浑泥城(今安新镇)归燕，故今天淀区有“燕南赵北”之说。也正是这凌驾燕赵的活土，以其特有地理风物，政治、军事职位，为历代所重视，令骚客咏叹。宋代，六宅使何承矩在淀区筑堤贮水，引水浇灌成立屯田防地。北宋名将杨延昭曾在此屯兵御辽。元代大儒刘因任教于淀区三台、安州。清代康熙天子在淀区端村、圈头、赵北口、郭里口兴建行宫，先后40次来淀区游览围猎。时期，朱德总司令曾在白洋淀批示清风店、解放石家庄战役，给这迂腐的淀区又增加了新的色泽。

白洋淀人民具有庆幸的革命传统，1923年插手***的辛璞田，受顺直省委的调派抵老家马家寨开展农夫行为。1927年夏***刘亦瑜，受保定地委的调派到淀区北冯村与王家骥等人，成立起淀区第一个党支部。辛璞田、刘亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，为寻求救国救民之路，舍家弃业，投身革命，僵持真理，宁当玉碎，成为***员进修的模范。抗日战争时期，勾当在白洋淀的抗日武装“雁翎队”，在中国***的率领下，操作淀区芦荡遍布，沟河交织的有利地形，开展无邪机动的游击战，以弱胜强，痛击东瀛鬼子侵犯军，大长我中华民族之威风，表现出燕赵子女的聪慧大胆。作家徐灿烂撰写的《小兵张嘎》就取材于“雁翎队”。闻名作家孙犁的《荷花淀》，孙厥、袁静的《新子女好汉传》均以淀区为题材。白洋淀子女那飒爽英姿，今天仍被世界人民传扬赞美。

淀区涉及保定、沧州两个地级市的4县1市，占安新县总面积的85%。安新县境内水区生齿10万人，36个村四周环水，芦苇年产值4000多万元 ，是水区人民首要糊口来历，鱼类16科54种，最高产量800多万公斤。以盛产大米、鱼虾、菱藕和“安州苇席”著称。个中，元鱼和桂花鱼中外有名，被誉为瑰丽富足的鱼米之乡。开展旅游业以来迎接中外旅客300余万人次。每年7月23日举行“中国白洋淀荷花节”。

介绍白洋淀的导游词4

白洋淀荷花大观园是华北明珠白洋淀的巨型生态景点，占地2000亩，在孙犁老师笔下荷花淀的基本上扩建而成。有六区、十二园、三十六景、七十二连桥把园中风景涵盖和连缀在一路。____年荷花大观园被国度林业总局定名为：“中国宝贵荷花种苗作育基地”。被河北省林业局确定为“河北省宝贵荷花教诲树模基地”。这里尚有：“野生鱼原种繁育树模基地掩护区”。荷花大观园____年7月乐成承办了世界第17届荷展以来搜齐集外名荷366种，是今朝我国荷花栽培面积最大、品种最多的生态旅游景区。园区山净水秀交相辉映，亭台楼阁星罗棋布，车、船、桥路纵横交织。在荷花大观园听到的是鸟语，闻到的是花香，看到的是清白，感觉到的是清冷，这是一个神奇的天下。

我们此刻所处的位置是白洋淀荷花大观园的北门船埠，船埠背靠的是金元宝形的荷花大观园园区，船埠呈内弧凹形是广纳吉祥之意，船埠有150个泊位，可同时停靠150艘游船，白洋淀荷花大观园的水寨门，高12.8米，跨度15.8米，大门横梁上是今世书法家刘炳森老师的墨宝“荷花大观园”。绿色的大字寓意着白洋淀荷花大观园是“四周荷花八面苇，一淀碧水满园春”的生态景区。这是白洋淀荷花大观园景观漫衍图，对园中景观的漫衍举办了平面标注，各人可以在入园前有一个归纳综合的相识，以便游览。

迎宾长廊—步行街—月恋鸭滩—悠闲渡导游词

列位旅客，我们此刻步入迎宾长廊，迎宾长廊长66米，是木质布局，浮现生态的主题，左侧的河流是大观园与外界的相连水路，河流内睡莲浅笑，游鱼戏水接待宾客，左侧是迎宾桥，右侧是步行街，因为园区呈金元宝形，左走，右走，可以或许殊途同归。那么，看各人想往哪走?如想搭车坐船，照旧往右边走吧。

(旅客可以在出大观园前在这里购物)

各人看，劈面木牌上有北京闻名书法家于曙光老师为第十届荷展创作的书法作品，有伴侣能读下来吗?对，“众人都学莲花品，官自廉洁民自安。”这句话是高占祥老师咏荷喻人的绝妙佳句。

这边，挂在木栏上的木牌是白洋淀荷花大观园的景点、景区提醒牌，你可以按照本身的时刻和乐趣自由选择。

在大观园观景有三种游园 方法 ，有驾舟亲水、踏桥缓步、搭车环园，您选择哪种?

脚下是步行街，我们左侧是一个深水港湾，水深3米，这里是大观园的深水区之一。请看谁人小柳滩像个月芽吗?因物象形，那叫“月牙滩”，旁边谁人小木屋是鸭的别墅，以是又叫月鸭滩。这里是大观园36景之一，叫月恋鸭滩。

步行街也就是商品一条街，在这里，大观园专为旅客筹备了各类商品。东侧首要贩卖白洋淀土特产物，如咸鸭蛋、松花蛋、鸡头米、菱角米、白莲子、红莲子、莲子芯、莲蓬。活鱼。抚玩鱼等。中间贩卖字画、拍照。苇编工艺品。西侧首要贩卖观光用品，如遮阳伞，雨具，饮品，小食物等。尚有工艺蜡烛及具有园区特色的小眷念品。文化衫等。白洋淀大观园实施同一打点，全体员工均培训上岗，同一着装，挂牌上岗，让旅客享受到文明，热情，密切，周道的处事。

这里是悠闲渡和游览车始发站，您可以称作电瓶车环园游览，也可以搭船到百顷荷塘赏荷观鱼。坐上舒服大度的电瓶车，穿行于翠苇围绕，柳丝漫舞的十里柳堤，美的感受赛过西湖苏堤。乘舟形如百顷荷塘，进入天人合一的地步，领会浪打船摇，享受清风荷香，心灵与天然领悟的至真至美。还可以亲身打鱼，打鱼要领有下粘网、扔旋网、倒虾篓、地龙。密缝等等。还可船分两队，兵分两行，玩吊水仗。各人是搭车照旧搭船?我可以辅佐您购票。

(白洋淀荷花大观园处事区导游词)

我们来到了大观园的处事中心，处事中心是白洋淀大观园的办公场合，旗台区周围是花坛，旗座建于睡莲池中央，一座汉白玉石拱桥与广场相通。高高飘零的三杆大旗，中央是国旗。左边是河北卓正团体旗子，右边是子公司白洋淀荷花大观园旗子。这个广场是____年为世界第十七届荷睁开幕式容纳2800名高朋建树的。东边是待舟凉廊，西边是休闲凉廊，您可坐在草坪中的凉亭或长廊内静观荷花绽放，看水鸟打鱼，听鱼食水草，悠悠然宠辱皆忘。睡莲池水中彩鱼游运，您只要一鼓掌，彩色的鱼群就会游到您身边。处事区设有总司理室、保安室、迎接部、行政部、广播室。医务室随时为您提供处事!

(大观园搭船游园导游辞，100元/船/小时，自主选择)

列位旅客，此刻我们上船了。上船时请不要脚踩两只船。脚要踩傍边，身子要规则。入舱脚要轻，坐船双方分。保持船的均衡。

白洋淀荷花大观园备有抚玩木船，各人既可搭船荡桨于荷塘里赏莲。凝听蛙鼓鸟鸣。领会浪打船摇，享受清风荷香，也可以驾舟参加下网。下虾蒌。下密封打鱼和摘菱。莲。放荷灯等项目。彩云浮水，波漾荷塘， 河南导游词 ，鸟在天上飞，鱼在水中游，正是人在绘图中的感觉。

白洋淀大观园的百倾荷塘中有白洋淀野生的红莲、粉莲、和白莲;也有从微山湖、洞庭湖、洪湖。西湖等世界各地引进的野生莲。花期花色华容各异争奇斗艳，荷莲迎宾。苇路招手，以荷比物，以荷兴思，游在大观园百倾荷塘，荷文化的芬芳沁人心里。

介绍白洋淀的导游词5

你们好，接待你们来到保定旅游，我是你们的导游__。

保定市位于河北省中部，是一座汗青久长的古城，天然景观和人文景观都很是富厚。

间隔北京较近的涞水野三坡山净水美，是国度级风光胜景区;而白洋淀里飘飘零扬的芦苇絮，又给这个“华北明珠”增加了若干捉摸不透的浪漫气味。

保定的汗青颇值自傲，在至今五六千年的春秋期间，晋国就在这里建下保定汗青上的第一座城池，往后在各朝各代又别离成为县、路、府、直隶省会等，我们所认识的老影戏《野火东风斗古城》《红旗谱》里的故事也产生在这里。 第 一 范文 §网清算该 文章 ……

这个小城的事业固然不算多，但也不行小觑：市中心的古莲花池是清雍正年间高档学府的地址地，是其时十台甫园之一，园中古亭上的莲叶托桃石雕听说是嘲讽昔时八国联军入侵时慈禧连夜脱逃的事儿;另外尚有以出土了金缕玉衣而名噪一时的满城汉墓、安葬着清代四位天子的清西陵等。

好，旅客伴侣们，保定就为各人讲授到这儿，感谢列位的支持!

导游词怎么写，导游词的主要内容

去涿州旅游一定要去的景点？

1、郦道元故居

郦道元故居，位于涿州市清凉寺办事处西道元村。重建于1995年，占地3493.12平方米。南向，两进院落。建筑风格均为仿汉式，建筑有大门三间，单檐悬山顶；二门楼一间，单檐悬山顶；正房五间单檐悬山顶；东、西配房各三间，皆为单檐悬山顶。正房内塑郦道元坐像，壁画内容为郦氏历代家族人物。

2、卢氏宗祠

卢氏宗祠涿州城东拒马河畔，有一处建筑群，红墙蓝瓦，绿树掩映，肃穆幽雅。座北向阳的大门上，黄底墨字“范阳卢氏宗祠”匾额鲜明夺目。这里不仅是卢氏家族祭祖之地，而且有广泛而久远的社会影响。

韩国的前总统卢泰愚所说“范阳卢氏”使“涿州名扬天下”、涿州是“世界卢氏祖先的基地”，具体所指就是这个地方。卢氏宗祠之北有卢氏先祖卢植的墓地。不必说各地卢氏族人，自然按节令来此祭祀祖先；即使并非卢姓的人氏，也时常前来，凭吊长眠于此的这位东汉名臣。

3、涿州永济桥

永济桥位于河北省涿州市城北1.5公里，南北横跨于拒马河之上。该桥始建于明万历二年（公元1574年），名曰“巨马河桥”，万历十六年重修，天启六年桥毁又重建。后因河道南移，桥亦塌毁，于清乾隆二十五年在旧桥南建九孔新桥。清帝乾隆为其赐名为“永济”，并作《御制重修涿州石桥记》、《御制永济桥诗并序》。

4、涿州华阳公园

华阳公园位于城区西北角，西邻107国道，北衔市游泳馆，南靠古城墙，东接居民区。用古华阳台遗址建园，取书历史典故“华阳”二字。

据传上古时代“黄帝诛蚩尤于涿鹿之野，城西沟外筑蚩尤冢，城内建轩辕庙，县城西南展台村有燕昭王展礼贤士的展礼台；城西北角曾有燕太子丹宴请荆轲和秦将樊于期的华阳台，督元亭是燕太子送别荆轲刺秦王的出发地点”。

5、涿州市文化遗产陈列馆

涿州市文化遗产陈列馆涿州市文化遗产陈列馆是涿州市第一座展示地方历史文化的小型博物馆。2006年8月15日，涿州市王舟、市委副书记刘晓莲、李全新等市领导调研涿州文化遗产保护工作时确定了该项目。

在建馆过程中，市委、市主要领导多次作出指示，给予有力支持。同时市监察、审计、财政等部门组成项目监督小组，参与决策、认真督导、积极解决建馆中的各种问题，为建馆工作提供了有力保障。

河北涿州有什么旅游景点

1.郦道元故居

郦道元故居，位于涿州市清凉寺办事处西道元村。重建于1995年，占地3493.12平方米。南向，两进院落。建筑风格均为仿汉式，建筑有大门三间，单檐悬山顶；二门楼一间，单檐悬山顶；正房五间单檐悬山顶；东、西配房各三间，皆为单檐悬山顶。正房内塑郦道元坐像，壁画内容为

2.涿州卢氏宗祠

卢氏宗祠涿州城东拒马河畔，有一处建筑群，红墙蓝瓦，绿树掩映，肃穆幽雅。座北向阳的大门上，黄底墨字“范阳卢氏宗祠”匾额鲜明夺目。这里不仅是卢氏家族祭祖之地，而且有广泛而久远的社会影响。韩国的前总统卢泰愚所说“范阳卢氏”使“涿州名扬天下”、涿州是“世界卢氏祖先的基

3.涿州永济桥

永济桥位于河北省涿州市城北1.5公里，南北横跨于拒马河之上。该桥始建于明万历二年（公元1574年），名曰“巨马河桥”，万历十六年（1588）重修，天启六年（1626）桥毁又重建。后因河道南移，桥亦塌毁，于清乾隆二十五年（公元1760年）在旧桥南建九孔新桥。清帝

4.涿州华阳公园

华阳公园位于城区西北角，西邻107国道，北衔市游泳馆，南靠古城墙，东接居民区。用古华阳台遗址建园，取书历史典故“华阳”二字。据传上古时代“黄帝诛蚩尤于涿鹿之野，城西沟外筑蚩尤冢，城内建轩辕庙，县城西南展台村有燕昭王展礼贤士的展礼台；城西北角曾有燕太子丹宴请荆轲

5.涿州市文化遗产陈列馆

涿州市文化遗产陈列馆涿州市文化遗产陈列馆是涿州市第一座展示地方历史文化的小型博物馆。2006年8月15日，涿州市王舟、市委副书记刘晓莲、李全新等市领导调研涿州文化遗产保护工作时确定了该项目。在建馆过程中，市委、市主要领导多次作出指示，给予有力支持

6.涿州双塔

涿州双塔位于河北省涿州市老城内东北角。南塔称智度寺塔，建于辽太平十一年（1031年）；北塔称云居寺塔，建于辽大安八年（1092年）。两塔均为舍利塔。双塔相距约300米，平面均为八角形，都是仿木楼阁式砖塔。智度寺塔高44米，共五层；云居寺塔高55．69米，共六层

7.金门闸

金门闸位于河北省涿州市东北部义和庄乡北蔡村北3.5公里永定河右岸。此闸创建于清康熙四十年（1701），原为草闸，其作用为引莽牛河之水入永定河借清刷浑。后因河底淤滞，高于莽牛河，原闸作用遂废。后于乾隆三年（1738）移建减水石坝于今之位置，其名仍沿用旧称。永定河

8.涿州海禅林寺

海禅林寺地处河北省涿州市城区东15公里的义和庄乡东茨村。该寺始建于明末，参照泰山娘娘庙宫修建，供奉圣母。起初，当地冯氏善人用40余亩地以供养之费兴建而成。原寺庙于20世纪60年代拆毁，后于20世纪90年代重建新庙，分东西两院。该寺的东院重建于1990年，占地6

9.涿州永安寺塔

永安寺塔，位于河北省涿州市城东10公里刁窝乡塔照村北50米处。当地人俗称“塔儿照塔”。建在当地原永安寺内，遂定名为永安寺塔。原寺坐北向南，包括山门、前殿、门楼、后殿、东、西配殿等建筑。寺拆毁于1952年，现仅存佛塔一座。此塔为八角密檐式实心砖塔，由塔基、塔身及

10.涿州市博物馆

涿州市博物馆位于涿州市华阳西路49号，占地面积23亩，建筑面积1.2万平方米，总投资1.36亿元，馆内设有8个展厅，展览面积8000平方米,于2014年6月30日向社会免费开放。本馆以《幽燕沃壤大美涿州》为主题，展示了涿州丰厚的历史文化。其中《涿水长歌》展厅，

关于涿州的导游词50字

涿州市地处华北平原西北部，北京西南部，京畿南大门。东临固安，西接涞水，北通北京，南到高碑店。涿州市隶属于河北省。涿州市总面积742.5平方千米。截止至2010年12月，涿州市全市户籍总人口约为64.55万人。[1-2]

1986年9月24日，撤涿县，以涿县辖区建涿州市，仍属保定地区。

2013年，涿州市全市地区生产总值实现235.3亿元，同比2012年增长11.5%。全部财政收入完成26.6亿元，同比2012年增长7.9%，社会消费品零售总额106.6亿元，同比2012年增长12.9%。[3]

涿州市名优特产有涿州贡米、金丝挂毯、督亢面等。涿州市著名人物有刘备、张飞、赵匡胤、郦道元等。[4-7]

2008年，被河北省人民批准为“省级历史文化名城”。[8]

2015年2月28日，河北召开省直管县（市）体制改革试点工作动员会，经河北省委、省研究决定，报经中央编办批准，今年河北省将扩大省直管县（市）体制改革试点范围，涿州上榜。

春秋战国时期，涿州为燕之涿邑。

秦王政二十三年（前224年），秦灭燕后，于涿邑置涿县。

西汉高帝六年（前201年），分广阳郡南部、钜鹿郡北部及恒山郡一部，置涿郡。郡、县治所均在今涿州城区。

新王莽始建国元年（9年），改涿郡为垣翰郡。

东汉建武元年（25年），复改垣翰为涿郡。灵帝中平五年（188年）涿县属幽州。

三国魏黄初七年（226年），涿郡改称范阳郡。

西晋武帝泰始元年（265年），范阳郡改称范阳国。幽州刺史迁返蓟。在原阳乡侯国地建苌乡县，属范阳国；

东晋十六国时，涿地先后属后赵、前燕、前秦及后燕；

南北朝时，北齐天保七年（556年）废苌乡、方城2县并入涿县；

隋开皇元年（581年），析涿县西境原遒县地置范阳县，属昌黎郡（今易县）。

大业三年（607年），幽州改名为涿郡（治所在今北京）。

唐武德元年（618年），罢涿郡改称幽州，武德七年（624年）涿县改名范阳县。安史之乱后范阳郡又称幽州；

五代，后晋天福元年（936年），涿州范阳县属辽。辽于涿州置永泰军。

大定二十九年（1189年）划范阳、良乡、宛平3县边地置万宁县（后改名奉先，元改名房山），隶属于涿州。

元朝，行省制，涿州升为涿州路，辖范阳等7县。

明洪武元年，涿州属北平府。

清康熙二十七年（1688年）顺天府分设四路厅，涿州属顺天府西路厅。

民国二年（1913年）撤州，涿州改称涿县。民国三年（1914年）顺天府改称京兆特别行政区，涿县隶属京兆。民国二十六年（1937年）抗日战争爆发，涿县被日本侵略军占据。1941年与房良县、涞水县并称房涞涿县。到民国三十四年（1945年），平南县南部组成“涿良宛”县，至1947年。

1945年，抗日战争胜利，涿县县城为国民党接收，设第六督察区于涿县。

1949年8月，河北省人民成立，涿县划归河北省保定专区。10年保定专区改称保定地区，辖涿县。1986年9月24日，撤涿县，以涿县辖区建涿州市，仍属保定地区。

1999年，保定地、市合并，涿州隶属保定市至今。

怎么写导游词及导游词范文

一、导游词的结构

导游词由引言、主体和结语三部分构成。

(一)引言

引言就是开场白。好的开场白，好比一出大戏的序幕，一篇乐章的序曲，一部作品的序言。游客都讲究"第一印象".而引言是给游客留下"第一印象"的极佳机会。引言包括欢迎词和景点概述两部分。

1.欢迎词

欢迎词是导游员表示欢迎的简短用语，包括表示欢迎.介绍自己，预告节目，预祝成功几个要素。

2.景点概述

景点概述中，导游员向游客介绍景观的基本情况，是对整个路线景点的预告，起到纲举目张的作用。

(二)主体

主体部分是导游词的核心，其内容是把景点的具体内容向游客进行详细的介绍。这一部分大都是以游踪为线索，按景点顺序用分述的方式一一进行解说。如七星岩的导游词在主体部分中分别对"第一洞天"、"姜太公钓鱼"、"北斗七星"、"露滴石笋"、"滴水观音"、"倒挂蝙蝠'、"三姐歌台"、"祝寿蟠桃"等景观进行了详介。?在《黄果树瀑布》(例文1)中，主体部分对"犀牛潭"、"水帘洞"、"黄果树瀑布夜景"进行了详细而生动的描绘真正起到了宣传景点、吸引游客、指导消费的作用。

在对景点进行介绍时，要注意景点之间的过渡与连接，不要叫游客感到突兀。如保定"华北明珠白洋淀"的导游词中用了"朋友们请看，眼前的这一大片荷花，就是我们白洋淀有名的一景-十里荷香。""我们现在来到的是生态游乐景区，大家请随我下船登岸"。"大家快看!前面就是我们白洋淀的禽鸟自然保护区了。"等过渡语。有了这些承上启下的过渡用语，游客心中更明白更踏实了。

(三)结语

结语是简单的送别词。如果说欢迎词给游客留下了美好的第一印象，那么好的欢送词则给游客留下的最后印象是深刻的、持久的，甚至是永生难忘的。

结语包含表示惜别、感谢合作、小结旅游、征求意见、期盼重逢等意思。如七星岩导游词的结语是"七星岩就要游览完了，让我们借这一景物向贵宾表示良好的祝愿，祝大家身体健康，旅途愉快。欢迎大家有机会再来参观。"几句话虽然简短，但很暖人心。如果虎头蛇尾.草草收场，结果是前功尽弃.大煞风景。

结束语常见的有以下几种方式。

1.告别式?

如，"尊敬的各位嘉宾：我们已经结束了雍和宫的参观，现在就准备去首都机场了，请大家仔细看一下自己的随身物品，是否齐全了。中国有句俗话，叫做'千里送君，终有一别。'这也好，分别就是再见的开始。下一站你们将飞往郑州，中州大地的历史更加久远，故事、人物更加神生辉。就让我们一起唱起《龙的传人》为本次北京之行画上圆满的句号吧。"①

2.总结式

请看河南仰韶文化遗址导游词的结语：

各位游客朋友，在我们离开函谷关之际，三门峡的全部游程也接近尾声了。在三天的行程中如果有照顾不到的地方.敬请各位原惊，也衷心地希望您把宝贵的意见留下来，以便改善我们的工作。..?预祝各位身体健康，万事如意，一路顺风!

3.祝福式

请看山东唠山风景区导游词的结语："各位游客，不知游览完华严寺和那罗延窟您是否感受到佛家的淡泊清静，您心中的俗虑是不是已经得到解脱?祝愿各位从此万事如意，福寿绵长。"

4.抒情式

请看广东佛山三水荷花世界导游词中的结语：

好了，我的介绍就到这里，下面的时间留给大家在园内尽情观赏和拍照。大家看那个灸丽的红睛蜓正停在新生的荷叶尖上，这不正足那句名诗"小荷才落尖尖角，早有蜻蜓立上头，，嘛!相信大家拍出来的每一幅照片都会像诗句一样美丽!

5.赞叹式

唐山青山关导游词结语用赞叹式："好了，朋友们，青山关的游览到此就结束了，通过这次游览，让我们再一次感受到长城的魅力。长城，中华民族的骄傲，中华民族的脊梁。"

6.祈盼式

请欣赏张家口崇礼滑雪导游词结语："崇礼确实是一个滑雪的理想场所，可以说三大雪场已经打造出崇礼滑雪的知名品牌。它们各具特色，各领风骚，各有千秋。不要奢望去什么阿尔卑斯山，也不要耗神费力地去什么亚布力，到崇礼来，勤劳、淳朴、热情的崇礼人以及漫山遍野的皑皑白雪、铮铮铁骨的青松、亭亭玉立的白桦正敞开胸怀，欢迎您的到来。"

7.启迪式

下面是广东虎门导游词的结束语：

现在，我们看到在当年鹅片战争的古战场上方，巍峨耸立的这一座我国自己设计、自己建设的有世界一流水平的大桥，能不心潮澎湃吗?古时我们的人民坚强不层，再重的压迫也不能让我们低头，今天的我们更加扬眉吐气，挺立在世界的东方，这座大桥的喻义非同小可，它连接肴过去与未来。

8.反问式

请看恒山悬空寺导游词结束语："好，悬空寺的参观告一段落。最后请大家思考几个问题：通过悬空寺的参观，大家感觉如何?古老的悬空寺留给了我们什么呢?是超凡的建筑?精美的塑像?还是人类伟大的创造精神?如果我说，悬空寺不愧于'东方瑰宝'的美称，大家是否同意?