河南公园门貌美如花河南公园门-河南公园在哪里

2024-08-17 23:23:03

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窑洞

中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。

[编辑本段]古民居

安徽古民居安徽省的南部，保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼。比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼，深深庭院，就像一个个艺术的世界。建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。

平遥普通的居民住宅大都为清代修建的，这些住宅体形较大，用料讲究，由于山西气候干燥，又未经战争破坏，所以大多数保存得相当完整。

住宅平面布局多为严谨的四合院形式，有明显的轴线，左右对称，主次分明，沿中轴方向由几套院组成，一般三进院呈“目“字型基本形式。院落之间多用矮墙和装饰华丽的垂花门作为分隔，有的在院落一侧或后面还建有花园。

正房一般为三间或五间的拱券式砖结构的窑洞，在窑洞房的前部一般都加筑木结构的披檐、柱廊，上覆瓦顶。正房屋顶是平顶，一般在两侧砌砖梯可登上，在屋顶上有的还建有照壁式风水楼。也有的在窑洞上再建一层木结构双坡顶的楼房。平遥民居的外墙都用砖砌，做成清水砖墙，高达七、八米，对外不开窗户，外观坚实雄壮，有的在墙顶做成城堞式，像一座座小城堡，在院子里也很少栽木，迷信观念认为树木会招致鬼怪，家宅不宁。院子里地面均用砖满铺，多垒起花坛，没有泥土，便于清扫。平遥民居内外装饰华丽，有木雕精细垂花门，正房梁下挂落子曲替都有花饰，有的刻有狮子滚绣球，有的是福禄寿三星，或琴棋书画等，都有一定的样式。门窗都是木樘木棂，大都花纹繁巧，且各不相同，有的门扇上还雕塑有唐尧虞舜禅位的故事。当时已普遍使用玻璃，有的富商用的刻花玻璃。为保暖防寒，门窗大多做成双层，屋檐下椽木梁枋等都施有彩画。沿街巷的宅门都特别讲究，门顶形式多样，有悬山卷蓬、悬山有脊两坡、两坡不等长和半坡及披檐等，檐下用梁枋穿插、斗拱出檐等，做法各不相同。有的用柱，有的做壁柱门墩等。大门门扇上有门匾，书有“修德”、“修齐”、“繁鳌”、“霞蔚”、“乐天伦”等，有的住宅门外还立有上马石、栓马柱，石雕精美，反映出当时这些人家住户的富庶。全城保存得较完好的民居有四百余座,其数量之多，保存完好的程度在国内实为罕见。

[编辑本段]客家土楼

土楼是广东东北、福建西南等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。因为客家人的居住地大多在偏僻、边远的山区，客家先民为了防范盗匪骚扰，保护家族的安全，就创造了这种庞大的民居——土楼。一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人。土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间。他们不分贫富、贵贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房，其用途十分统一，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室。第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。

客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

八卦布局图土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

由于害怕有盗贼和当地人的排挤,才建成了营垒式住宅.

[编辑本段]蒙古包

蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。

[编辑本段]傣家竹楼

傣族人居住区地处亚热带,气温高,因此傣族竹楼都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周.凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了。这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、僳僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除,使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。

土家族吊角楼

土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。土家族土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。

土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。

土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

[编辑本段]皖南民居

皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。

宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。

青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。

徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。

皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。

皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。

皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。

[编辑本段]土家民居

一、古文献称土家民居为"干栏"

《辰州府志·风俗》云："居民近市者多构层楼，上为居室，下贮货物，为贸易所。无步榈曲房，亦罕深遂至数重者。近日生齿繁盛，民居稠密，地值多倍蓰于十年前。山家依用结庐，傍崖为室，缚茅覆板，仅蔽风雨，设火床以代灶，昼则炊，夜则向火取暖。山深寒，年冬初即然"。

《新唐书》云："南平僚，东距智州，南属渝州，西接南州，北涪州，户四千余。多瘴疬，山有毒草、沙虱、蝮蛇，人居楼，梯而上，名为干栏"。

《魏书》云："僚者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮山洞间，所皆有，种类甚多，散居山谷，无民族之别……，依树积木以居其上，名'干栏'，干栏大小，随其家口之数。"

《旧唐书》云："土气多瘴疬，山有毒草及沙蛩、蝮蛇，人并楼居，号为'干栏'"。

《永顺县志·杂事》云："原旧土官衙署绮柱雕梁，砖丽鳞次。百姓则叉木架屋，编竹为墙。舍把头目许竖梁柱，周以板壁。皆不准盖瓦。违者即治僭越之罪，俗云：只许买马，不许盖瓦"。

《唐志·杂记》云："祖师殿，在旧司城。晋天福二年建，正殿柱四，木数围。上架木枋处，无斧凿痕，真神工也。相传为公输子显灵所建。"

《中国古代建筑》云："在温暖潮湿的南方，房屋多取南向或东南向，以接受夏季凉爽的海风，或在房屋下部用架空的干阑式构造，流通空气，减少潮湿。建筑材料除木、砖、石外，还利用竹与芦苇；墙壁溥，窗户多；建筑风格轻盈而疏透，……"。

二、少数民俗文献称土家民居为"转角楼"

《中国土家族习俗》云："土家族人的住宅，多为木房，其结构习俗以正屋、偏屋、木楼、朝门四部分组成。一般人家只有正房，小康人家有正屋、偏房和转角楼。富有人家加修有朝门。豪门大户，修四合大院，砌以院墙，四面封砖，俗叫封火桶子，个别户还修有冲天楼和晒衣台。正屋规模有三柱四旗、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分，多为四排三间，也有六排五间的，忌修单扇双间之屋。正屋中间为堂屋，以祭祖先和迎宾客之用，两边作人间。堂屋后面有过道房，俗称'抱兜房'。偏房称磨角，又叫'马屁股'，或叫刷子屋，连接于正屋的左右边，作灶房或碓磨房之分。别有特色的土家族转角楼，俗叫'走马转角楼'。多子女的人家，女儿住转角楼，故有叫绣花或故娘楼的。转角楼建于正屋的左前或右前，也有正屋左右都起转角楼的。转角楼一般为三排两间，上下两层，上为人间，下为厢房、仓库或碓磨房。转角楼挨正屋一边，有悬空走廊，转至外沿当头，当头两边上端，妙廊翘起，颇俱雄伟壮观"。

三、土家民间称土家民居为"转角楼"

酉水船歌唱云："石板街，五里路，封火窨子转角楼"。贾绍兴注转角楼云："转角楼，土家语称 lie3pB1 ,是土家民居中一种独特的建筑形式。一般土家人住一栋房，其长有连三间、连五间、连七间、连九间，其进深有三柱四骑、五柱四骑、五柱八骑等。一栋连三间（四排三间）的木房，居中的那间叫堂屋，作为祭祖、迎客、婚丧等重大活动之用；左右两间叫住房，前房为火铺，为聚餐向火议事之用，后房为卧室。如果房基够宽，家境又比较富裕，则在房子的右边配偏房，安放灶房、柴房和牛栏、猪圈；左边配厢房、楼子。楼子下安排碓磨和粮仓，上作'书房'或闺女的'绣房'。房基临坎，楼子则吊脚，无坎则柱与正屋齐，只在二楼走廊上吊些柱头。不管吊脚不吊脚，在楼子外侧一定要翘檐转角，故称'转角楼'"。

土家山歌唱云："山歌好唱难起头，木匠难起转角楼，岩匠难打岩狮子，铁匠难滚铁绣球"。

土家俗语云："你屋雄（富有之意），你屋雄，nan 么没起转角楼（或冲天楼）"；"四川有座峨嵋山，离天只有三尺三。树比有座冲天楼，一只角伸到天里头"；

据笔者调查，在土家族俗保存得最为原生态的坡脚、靛房、他沙、苗儿滩、洗车、隆头、里耶、贾市、内溪等地的土家人对土家特色民居均叫为"转角楼"。

四、土家民居称谓揭秘

土家人是根据房屋的结构形式指称自己的居所的。总的说来，土家民居有单体居室和合体居室之分。合体居室由单体居室组合而成，其称谓也各不相同。

1、土家单体民居称谓

土家民居按进深有三柱二旗（俗称尖刀架）、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱六旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱七旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗之别，一般连三间、四间、五间，也有连六间、七间、九间、十五间的。单体民居按材料有瓦屋、岩屋、茅屋、泥屋之谓。

①、瓦屋：圆木为柱，方木为枋，木板为壁，檩子、橼角、泥瓦为盖的居室。

②、岩屋：一为圆木为柱，方木为枋，四周用岩石砌墙为壁的；二为尽用岩石砌的墙为壁居室。

③、茅屋：圆木为柱，檩条为枋构架，木条或竹为椽，上盖茅草或稻草，四周用木条、细竹为壁的居室。

④、泥屋：以圆木为柱，檩条为枋构架，上盖茅草或稻草，用细木条，山竹为壁，在木（竹）壁上封青膏（或黄土）泥而成的居室。

就其一土家单体民居取材也没有固定之规，其称谓也只是以单体民居的主要材料来指称的。而在现实中，土家民居的材料是多种多样的。

2、土家合体居室称谓

土家合体居屋是土家民居独特形式，是由土家单体居室发展而来，蕴含着土家人的审美观念、工艺价值、民俗理念以及用自然为我所用和与自然抗争的思想。土家合体民居的称谓有转角楼、四水屋、窨子屋、冲天楼之分，其表现形式有二合水、三合水、四合水之别。

①、转角楼。转角楼的表现形式有二合水、三合水。以二合水较为多。为二合水时，主家在正房的左或右修建转角楼，一般为两层。为三合水时，或左修转角楼，右修厢房；或右修转角楼，左修厢房。厢房一般为三柱四旗，少数三柱三旗或三柱五旗，连两间。厢房后配磨角，俗称"龙眼"、"偏偏"、"偏杉"。一层或为猪圈、牛栏，或为仓库、碓磨房。二层人居住，或为客房，或为女闺房（也称绣花房）。转角楼进深一般为三柱四旗或三柱五旗，一般连二间，也有连三间，少数连四间。二楼前侧为走廊，上配扶手，前侧、外侧配吊悬空圆木旗柱，柱头（即吊脚）为椭圆瓜形木雕，土家人称柱头。扶手与雕柱距外枋1米左右，扶手与前外枋、侧外枋之间为进出或观景或休闲的回廊。楼子外侧瓦面飞檐翘角，土家人据此称之为转角楼。转角楼在土家人聚居区较为普遍，中等人家均可配修转角楼。其时，土家转角楼与苗居吊脚楼外观形式大同小异，苗人以楼子吊脚称苗居为吊脚楼，土家人以楼子瓦面翘角称土家民居为转角楼。事实上，完整的土家转角楼无论从形式、结构上都比苗居吊脚楼精美，功能、用途更为齐备、多样。

②、四水屋。四水屋是土家民居另一特有建筑，形式表现为四合水。四水屋前后有两栋主体建筑，左右两侧用厢房将两栋主体建筑连接。从某种意义上说，四水屋实际上是由四栋单体建筑组合而成。四水屋有前后两个堂屋，前堂屋发挥过道作用，后堂正中设天井，面积2平方米左右，天井一角掘有阴沟，雨时，向内层面雨水汇流落入天井，并由阴沟排出屋外。天井上对四角檐，由四栋连体建筑内侧屋面聚合而成，或四边形，或六边形。天井及檐口有聚财纳宝、九九归一的象征意义。后堂屋一般高于前堂屋4～7个台阶，正面房屋一般比其它三栋房屋高。四水屋规模比转角楼大，一般住几户或十几户、甚至几十户人家，具体视家族成员多少而定。四水屋是土家富裕人家的居所。目前我县现存的四水屋已不多。

③、窨子屋。窨子屋是土家人为防盗、防风（防寒）将居所用石、砖砌墙而形成的院落式的民居形式，但它与汉家的四合院纯属两码子的事。它的特征在于院墙和朝门。院内建筑或为单体民居，或为转角楼，或为四水屋，甚或是其它独特的建筑形式，是土家豪门望族的居住场所。

④、冲天楼。冲天楼是土家民居的集大成者，不单包含了所有土家单体民居的建筑形式，同时也包含了转角楼、四水屋等土家合体民居的建筑形式。位于苗儿滩镇树比村的土家冲天楼是目前唯一存留的冲天楼建筑范式。树比冲天楼占地5亩。房基前低后高，房身前高后低，有前后两个堂屋，左右两个分区。左右侧、后部配有若干厢房、磨角（龙眼）、拖步。面阔七柱六间，左右后堂屋正上方屋顶为两层冲天楼子，高10米左右，飞檐翘角。冲天楼上雨水及正房向内屋面雨水通过槽排向左右偏房瓦面落地。冲天楼的空中排水系统用了八卦构造，使得这座几百平方米的楼宇终年滴水不漏，排水系统的绝妙神工使人联想不绝。树比冲天楼到如今传了十四代，已近千年历史。它包罗了土家民居的一切建筑形式和营造法式，是土家民居形制和木工技艺的大汇集，是土家民居历史形制的经典范本。如今，这座千年建筑还是数十户王姓土家人休养生息的居所，时刻发生着土家的民俗故事，是一座活的和解读土家民俗的标本。为此，2000年8月10日树比土家冲天楼被龙山县人民公布为县级文物保护单位。

民居是包含住宅以及由其延伸的居住环境。

由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。

在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼和蒙古的蒙古包。

[编辑本段]北京四合院

在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。

四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

着一些够你用了！

形容莫愁湖美丽的诗句

1. 关于莫愁湖等诗句

关于莫愁湖等诗句 1.关于莫愁湖的诗句

1.《莫愁》

年代：唐作者：李商隐

雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。

若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。

2.《清平乐·莲开欲遍》

年代：宋作者：晏几道

莲开欲遍。一夜秋声转。残绿断红香片片。

长是西风堪怨。莫愁家住溪边。莲心事年年。

谁管水流花谢，月明昨夜兰船。

3.《马嵬》

年代：唐作者：李商隐

海外徒闻更，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

4.《莫愁歌》

年代：南北朝作者：萧衍

河中之水向东流，

洛阳女儿名莫愁。

莫愁十三能织绮，

十四桑南陌头。

十五嫁为卢家妇，

十六生儿字阿侯。

卢家兰室桂为梁，

中有郁金苏合香。

头上金钗十二行，

足下丝履五文章。

珊瑚挂镜烂生光，

平头奴子提履箱。

人生富贵何所望，

恨不嫁与东家王。

5.《莫愁曲》

年代：唐作者：徐凝

玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。

若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。

6.《随园记》

清代：袁枚

金陵自北门桥西行二里，得山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。

7.《莫愁曲》

唐代：李贺

草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。

青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。

归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。

今日槿花落，明朝桐树秋。莫负平生意，何名何莫愁。

8.《杏花天（赋莫愁）》

宋代：周密

瑞云盘翠侵妆额。眉柳嫩、不禁愁积。返魂谁染东风笔。写出郢中春色。

人去后、垂杨自碧。歌舞梦、欲寻无迹。愁随两桨江南北。日暮石城风急。

9.《长相思（舟中作）》

宋代：周邦彦

好风浮。晚雨收。林叶阴阴映鹢舟。斜阳明倚楼。

黯凝眸。忆旧游。艇子扁舟来莫愁。石城风浪秋。

10.《石城》

唐代：郑谷

石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，

江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。

烟浓草远望不尽，千古汉阳闲夕阳。

莫愁湖

1.位于南京秦淮河西，六朝时称横塘。全园面积54公顷，湖面约37公顷。在宋、元时即有盛名，明朝定都南京后更盛极一时。清乾隆年间，在园内建郁金堂，筑湖心亭，遂成“金陵第一名湖”。

2.莫愁湖在六朝时称横塘，在宋、元时即有盛名，明朝定都南京后更盛极一时。清乾隆年间，在园内建郁金堂，筑湖心亭，有"江南第一名湖"、"金陵第一名胜"、"金陵四十八景之首"等美誉。

3.景点

莫愁湖内湖面宽阔，盛产莲藕，莲花十顷更是六代名湖引人入胜之处。远在明清，莫愁湖就栽植了大量莲花，每逢炎夏，莲花盛开，翠盖红花，香风阵阵，恍若绝代的凌波仙子，出淤泥而不染。

2.关于莫愁湖的成语、古诗

实在对不起，找了好久也没找到莫愁湖的成语，只找到一些对联、古诗和一点传说，请见谅！

（一）有关莫愁湖的对联和古诗：

1、木刻楹联：“粉黛江山留得半湖烟雨，王侯事业都如一局棋枰。”寓意深刻。

2、郁金堂紧邻胜棋楼西山墙下，相传莫愁居住于此。题词：“偕来甚好，到此莫愁。”

3、苏合厢位于郁金堂正南，东北首墙壁内有梁武帝萧衍的诗文《河中之水歌中》：

“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四桑南陌头，十五嫁为卢家妇，

十六生子字阿候。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，头上金钗十二行，足下丝履五文章，

珊瑚桂镜难生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。”

5、西墙壁内镶有郭沫若1964年题书：

“古有女儿莫愁，莫愁哪得不愁，如今天下解放，谁向困难低头。”

6、莫愁小像与其题画：

“石城西畔楚江东，六代繁华过眼中。剩得英雄儿女事，湖光山色两空漾。

星移物换胜棋楼，无复当时旧冕旒。大抵名主输一着，闲情都付古今愁。

莫愁人去有余芳，白水青莲引兴长，色即是空空即色，华严常住郁金堂。

玳梁重整燕巢新，回首烟波感昔人，此日春风留面目，千秋艳质免沉沦。”

7、苏合厢悬挂陈祖庥1914年木刻楹联：

“贤王汤沐旷代犹存莫谈桑海兴亡且安排清簟蹄篆藉一局围棋赌胜，

江表风流于今未泯依旧湖山整理更收拾王代梁画栋待双栖燕子归来”。

8、通水院曾广照撰书木刻楹联：

“憾江上石头抵不住迁流尘梦柳枝何处桃叶无从转羡他名将美人燕息能留千古迹，

问湖边月色照过来多少年华玉树歌余金莲无后收拾这残山胜水莺花犹是六朝春。”

9、四方亭回廊有1981年林散之隶书“诗意”二字及草书：

“盈盈一水莫愁湖，湖上佳人名姓卢。不爱绮情爱贞素，桑间陌上羡罗敷。

石头凉月曲如弓，六代繁华转眼空。谁似莫愁湖上女，千秋沿溯小桥东”。

10、费新书“相邻一带水，友谊万年青。”。

11、钱松曲隶书“莫愁何事却多愁，愁逐春水不尽流。斩断愁根湖胜昔，看花女伴笑扬州。”

12、刘海粟行书“莫愁湖边千首诗，紫金山下万株松。”

13、《桃花扇》里唱道：“那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。”

14、莫愁湖寓望

诗人：苏曼殊朝代：近代

清凉如美人，莫愁如明镜。

终日对凝妆，掩映万荷柄。

（二）莫愁湖的传说：

1、古时关于莫愁的故事很多，传说也很多，有的说她是被梁武帝逼迫而死，有的说是她的公公反对她扶持邻里，莫愁不堪诬陷凌辱，投石城湖而死。相对于这些说法，我更倾向于这个故事：

相传莫愁是南北朝时河南洛阳的一位贫家女子，她15岁为葬父嫁到金陵卢家，16岁生的一子，夫妻恩爱，家庭美满。后来丈夫被征戍边，一去就杳无音信。她为了能够见到日思夜念的丈夫，就化作一泓湖水，希望随长江流到他的驻地白狼河。后人为纪念这位对爱情忠贞不渝的姑娘，就把她化作的湖称为“莫愁湖”。

唐代的元稹有诗《石城莫愁女》：

石城湖上美人居，花月笙歌春恨余。独自楼台对公子，晚风秋水落芙蕖。

自宋朝起，莫愁湖就被誉为“江南第一名湖”“金陵第一名胜”。板桥先生称：“湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒”。更有袁枚诗赞：“欲将西子莫愁比，难向烟波判是非；但觉西湖输一着，江帆云外拍天飞。”

莫愁湖的景点有华严庵、胜棋楼、郁金堂、苏合厢、通水院、待渡亭、水榭、竹园六角亭、抱月楼、画廊亭、湖心亭等。

公园的大门上“莫愁湖公园”五个字是郭沫若先生1964年题书。华严庵位于公园大门正北。

2、胜棋楼有一个故事，

“明太祖朱元璋与中山王徐达奕棋于此处。徐达棋艺超群而每与太祖对奕徐恐犯欺君罪，均伴以失子而告终，太祖深知其秘而不责，一日，二人复来此对奕，朱示徐尽使棋艺以决高低。此局自晨奕至午后胜负未决，时太祖连吃徐方二子，自以胜券在握，徐日：请皇上细看全局，朱元璋至徐达一侧细观，始见徐以棋子巧布“万岁”二字。至此朱元璋始服徐达棋艺实较已为高，乘兴将此楼连同莫愁湖赐与徐达，以彰徐建国功勋。”此即胜棋楼名之由来。

（愿我的答案令您满意。）

3.诗歌诗词：莫愁湖荷花对联

找到一首当代名家写的关于荷花的唯美古诗词名言名句，供参考：

莲

文/李者也

风光入夏最堪怜，凝红滴翠尽画莲。

万重绿浪蔚为壮，一碧千顷接天连。

叶如浓绘花似染，白云照影映清涟。

日夕可得此景赏，我欲化身荷下鲢。

注荷花节，位于上海市松江区。有多处以荷花为主题的景点，如新浜荷花公社、雪浪湖生态园等。新浜荷文化积淀深厚，早在1500年前，就由于地小多屿、形似荷叶，得名“荷叶地”。元朝因遍植荷花而得“芙蓉镇”之名。近年来，新浜镇大规模种植荷花，一望无际，品种逾500种，睡莲60多种。

4.诗歌诗词：莫愁湖荷花对联

找到一首当代名家写的关于荷花的唯美古诗词名言名句，供参考：莲文/李者也风光入夏最堪怜，凝红滴翠尽画莲。

万重绿浪蔚为壮，一碧千顷接天连。叶如浓绘花似染，白云照影映清涟。

日夕可得此景赏，我欲化身荷下鲢。注荷花节，位于上海市松江区。

有多处以荷花为主题的景点，如新浜荷花公社、雪浪湖生态园等。新浜荷文化积淀深厚，早在1500年前，就由于地小多屿、形似荷叶，得名“荷叶地”。

元朝因遍植荷花而得“芙蓉镇”之名。近年来，新浜镇大规模种植荷花，一望无际，品种逾500种，睡莲60多种。

5.莫愁诗全文

莫愁诗

世事茫茫无了期，何须苦苦用心机。

寻些乐处酌杯酒，偷个闲时诵首诗。

放荡五湖思范蠡，纵横六国笑张仪。

百年光景须臾事，日日追欢也是迟。

诸般得失总虚花，展放眉头莫自嗟。

几朵鲜花除世虑，三杯美酒醉韶华。

徐行野径闲情爽，静坐茅斋逸趣嘉。

分外不须多着意，惟将快乐当生涯。

衣食无亏便好休，人生在世一蜉蝣。

陶朱不享千年富，韩信空成十大谋。

花落三春莺怨恨，菊开九月燕悲愁。

闲居安静多清福，何必荣封万户侯。

也学如来也学仙，携尊随处乐陶然。

人情只堪付一笑，世事须知无百年。

皓首难陪东阁宴，清风自足北窗眠。

休将烦恼盘心思，急须嬉笑舞疯癫。

人生安分且逍遥，莫向明时叹不遭。

赫赫有时还寂寂，闲闲到底胜劳劳。

一心似水惟平好，万事如棋不着高。

王谢功名有遗恨，怎如颜性乐陶啕。

花甲之外乐余年，秃发留须半是禅。

杖挂百钱村店里，手持一卷草堂前。

功名与我无干涉，事业随他别处牵。

恼怒不生愁闷灭，饥来吃饭因来眠。

歌几回时笑几回，人生全要自开怀。

百千万事应难了，五六十年容易来。

得一日闲闲一日，遇三杯饮饮三杯。

焦愁恼怒都销散，免致浮躯气早衰。

六尺眼前安乐身，四时怎忍负良辰。

温和天气春秋月，道义宾朋三五人。

量力杯盘随草具，开怀笑语任天真。

细看如此清闲事，虽老何须更厌频。

为士幸而居盛世，住家况复在中都。

虚名浮利非我有，绿水青山何处无。

胜游只宜寻美景，命俦须是选吾徒。

快乐原属闲人事，况与偷闲事更殊。

得失乘除总在天，机关用尽也徒然。

人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。

无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。

家常安分随绦过，便是逍遥快乐仙。

穿几多来吃几多，何须苦苦受奔波。

财过北斗成何用，位列三台做甚么。

眼底浮云轻似纸，天边飞兔疾如梭。

而今痴梦才呼醒，急享茅底快乐窝。

举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤。

谋生尽作千年计，公道还当一死休。

西下夕阳难把手，东流逝水绝回头。

世人不解苍天意，空令身心夜半愁。

一寸光阴不暂抛，徒为百计苦虚劳。

观生如客岂能久，信死有期安可逃。

绿鬓易凋愁渐改，黄金虽富铸难牢。

从今莫着惺惺眼，沉醉何妨枕曲糟。

人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。

百岁光阴能有几，一汤扯淡没来由。

当年楚汉今何在，昔日萧曹尽已休。

遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。

6.郑板桥诗歌莫愁湖的翻译

《念奴娇》金陵怀古——莫愁湖

“鸳鸯”二个字，本来就是红颜闺阁里的佳话。是吗？不是、不是。

多少英雄儿女的情态，酝酿成了灾难的祸胎和冤曲的林薮。前殿有潘妃的金

莲步态，其后陈叔宝又有《玉树后庭花》的舞曲，（改朝换代的）风雨一来，就被骤然催残得一空了。可是卢家何幸，能够使得一歌一曲传唱那么长久呢！

眼前莫愁湖畔的杨柳呀，像烟一样的模糊；莫愁湖上的云彩呀，像梦一样的迷惘；莫愁湖上的波浪呀，像酒香一样地沁出浓郁。山脚下的藤萝飘动着翠带，对面隔水的天际残霞有如舞袖翩千。“桃叶”虽然出身微贱，“莫愁”家庭虽是小户，倒还是凭借了词人口碑（传之长久）。一代风流的女性又有什么罪过呢？既谈不上荣华，也谈不上耻辱，更谈不上罪过要追究。

叶身微，莫愁家小，翻借词人口。风流何罪？无荣无辱无咎。

7.关于莫愁湖的传说有什么

莫

莫愁女

愁湖位于水西门外桥西。莫愁原是湖北石城女子，善歌。六朝乐府有《莫愁乐》，属“西曲”范畴，词意多情。传到京城建康之后，梁武帝《河中之水歌》首句：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”以西晋都城洛阳，比附南朝都城建康（今南京），莫愁籍贯遂进京。后人在此基础上，更加附会，此湖故而得名。关于莫愁女的事迹，当代学者程章灿教授《旧时燕》有两章详细的考订。[5] 再后来，近世文人好事，又编出一个故事，但这个故事实际上和史实差距很大。要命的是，莫愁湖的说明牌居然是按传说来做的。可以说，这是南京旅游管理部门打了个相当坑爹的盹。

那个故事的内容，大致如下：

莫愁是河南洛阳人（实际上当时洛阳是北魏的辖区，梁武帝根本控制不到）。当时卢员外在洛阳做生意（范阳卢氏是北朝高门，但在南朝声名不显，而且生意人当时社会地位很低）。

卢员外曾在梁朝为官。一日，梁武帝闻报水西门（六朝不叫这名）外卢家庄园牡丹花开（洛阳牡丹大出其名是唐宋以后的事儿），便着便服来员外家赏花，只见牡丹花交错如锦，夺目如霞，梁武帝惊得如痴如醉，遂问员外：此花何人所栽？卢员外跪答：此乃儿媳莫愁所栽。梁武帝不禁怦然心动，当即令传莫愁见驾。梁武帝见到莫愁如花容貌，不由神魂颠倒。回宫后，寝食难安，终于想出毒计，害死了卢公子，传旨选莫愁进宫为妃。莫愁得知，悲愤交加，决心宁为玉碎，不为瓦全，投石城湖而死。四周乡邻得知，纷纷来到湖边痛苦拜祭，怎么也不肯相信这么好的女子会投湖自尽。有人传说深夜听到莫愁的哭泣声，也有人说看到天上落下一只小船，载着莫愁悠悠而去……人们深深怀念她，为了纪念她，将石城湖改名为莫愁湖。梁武帝闻讯，自感惭愧，于是写下了《河中水之歌》：河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生子字阿候。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，头上金钗十二行，足下丝履五文章，珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。（实际上梁武帝在男女方面欲望相当寡淡，并且极其守礼……）在她的故居郁金堂侧赏荷厅的莲花池内，塑起了一尊二米高的汉白玉塑像（清朝人塑的），为南京标志性景点之一。

8.有什么关于南京风景的诗

南京，简称“宁”，古称金陵、建康，有关南京风景的诗如下：

1、《登金陵凤凰台》唐代：李白

原文：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

2、《金陵酒肆留别》唐代：李白

原文：

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长。

译文：春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？

3、《桂枝香·金陵怀古》宋代：王安石

原文：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高对此，谩嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

译文：登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。

江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。

回想往昔，奢华*逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。

六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。

4、《金陵晚望》唐代：高蟾

原文：

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。

译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。

5、《金陵五题·石头城》唐代：刘禹锡

原文：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

译文：群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。

青海的旅游攻略是什么？

你只知道，西藏是灵魂的净土，新疆是美景的天堂，那是因为你还没去过青海。

雪山、湖泊、寺庙、信徒、七彩丹霞、大漠落日、天空之境...这里有你能想到的一切。

朝九晚六、席梦思、弹簧床，被汽车尾气遮住的星空，如果你早已厌倦，那么你该出发去一次青海了。

有人说，青海这个地方充满魔力，的确，青海这个地方能让人丢掉浮夸、洗净心灵，变得虔诚、变得清澈。

第一次去青海旅游，面对这个天堂般的世界，往往都是束手无策。如何在这个充满魔力的青海玩得过瘾，那就先看看这篇攻略吧！！

关于青海

不到青海，不知什么是天堂。这里结合了新疆和西藏的美，去了青海，你会发现四季在这片神秘的土地上不断循环播放，每一帧画面都令你心醉不已！

更多的时候，我们会将青海作为青藏高原的一部分，仿佛她永远是那么遥远而神秘。

在目前看来，青海的形象是模糊的。但是，这种模糊不是因为单调，而是因为丰富。

出发准备

青海早晚温差大，注意防寒。需要带上一两件厚外套。

做好补水保湿。青海属于高原地区，紫外线很强烈，尤其是沙漠地区比较干燥，所以一定要带上防晒霜、护唇膏..，带上补水保湿品。

女生准备颜色亮丽的裙子衣服。若想在景点拍大片，亮丽、清新的裙子是必不可少的。

青海拍照打卡的地方有很多，像是青海湖油菜花、茶卡盐湖、门源......

在这些地方随手一拍都是大片级别，裙子最好是白色、红色为主。

Ps：可以适当准备太阳镜、草帽、太阳伞等各种拍照小道具。

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40元/人（淡季）

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不亲自去一趟青海湖，你就永远不会知道，原来在这个世界上，竟还有如此令人心动的美丽。

门票：100元/人（旺季）

50元/人（淡季）

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|| 茶卡盐湖 - 天空之境

茶卡盐湖，别称茶卡或达布逊淖尔，是位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇的天然结晶盐湖，是柴达木盆地四大盐湖之一。

是?青海四大景?之一，被旅行者们称为中国?天空之镜?，被国家旅游地理杂志评为?人一生必去的55个地方?之一?。

茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，湖面极具有很强的反射能力，就像是一面为天空梳洗打扮而准备的镜子，这种自然景观在国内罕见，所以被公认为中国的?天空之镜?。

天空之镜?最佳拍摄时间为早晨9点之前和下午5点之后。

茶卡盐湖的夜晚，可以看到浩瀚雄壮的、眩目诡异的流星，由于湖面的反射，形成星空与湖面融为一色，出现星空仿佛洒落湖面的壮景。

因此，夜色下的茶卡盐湖也被称为中国的?夜空之镜?。

茶卡盐湖最吸引人的除了湖面，还有那条通往湖心的铁轨。这条铁轨始建于1958年，所用部分铁轨是1904年生产。

2008年，铁轨上的小火车完成了它的工业使命，但遗留下来了这条横穿盐湖的风景线，在旅行者和摄影师眼里，它甚至成为了一种浪漫的艺术！

门票：60元/人（旺季） 30元/人（淡季）

小火车：50元/人

游船：90元/人

电瓶车：5元/人

观光塔：20元/人

开放时间：07:00-21:00

|| 翡翠湖 - 世界罕见大柴旦翡翠湖

翡翠湖名为大柴旦湖，形态迥异、深浅不一的盐池宛如一块块晶莹剔透的?翡翠?。

站在湖边，宛若镜面般的湖面倒影着蓝天白云和皑皑雪峰，宛如仙境。

这里黑褐色的土地，白色的盐晶和蓝绿色的湖水相互交融，平和安静。

湖的颜色并不单一，翡翠绿，薄荷蓝，琥珀黄，牛奶白，湖的边沿都是奶白奶白的岩壁。

翡翠湖安静的湖面就像一块镜子！天很蓝，云很低。

它比茶卡盐湖更梦幻色彩或湛蓝或墨绿，站在这里拍出的倒影，丝毫不逊于天空之境。

透明中好像有一层薄雾，像是净水封冻。人走在湖边，如同在画中游。

可以赤脚踩在盐湖边，感受夏日高原湖水的清凉，或者就静静站在湖边，面对这片辽阔，等风吹过脸颊，放空自己的思想。

门票：暂时免费

开放时间：全天

|| 雅丹地貌 - 魔鬼城

敦煌雅丹国家地质公园，俗称敦煌雅丹魔鬼城，是敦煌西线旅游大景区的一个重要组成部分。

敦煌雅丹国家地质公园以其独特的大漠风光、形态各异的地质奇观、古老的民间传说，吸引了无数勇敢的探险者前来揭开?魔鬼城?神秘的面纱，探寻大自然的奥秘。

雅丹魔鬼城，很神秘的地方。虽然荒芜，但是也壮观。

有时候不得不感叹大自然的神奇，天然雕塑博物馆，大自然的鬼斧神工。

雅丹地貌分布广泛连续，雅丹体类型齐全、形态多样，表征不同发育阶段的雅丹体均可见到，使这里成为研究雅丹地貌形成、演化的天然实验室，成为普及地学知识的天然课堂，成为休闲、探险寻奇和旅游观光的胜地。

雅丹地貌的美主要体现出奇、险、幽、古、魅5大特点。

门票：120元/人

开放时间：6:00?22:00

|| 莫高窟 - 世界现存规模最大的佛教艺术地

高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。有巨大的规模，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，莫高窟被列为世界文化遗产。

莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。

莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。

百年前最痛心一幕，至今回溯起来仍令人心痛不已。一个巨大的中华文明的宝库竟遭如此毒手，令今人望而垂泪。

如今的莫高窟阳光依然灿烂辉煌，鸣沙山依然峥嵘突兀，河依然静静流淌，九层楼在阳光的照射下依然熠熠生辉。

门票：200元/人（旺季）

100元/人（淡季）

ps：单独参观数字展示中心50元/人

|| 嘉峪关 - 天下第一雄关

嘉峪关，号称?天下第一雄关?，位于甘肃省嘉峪关市，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩。

是明长城最西端的关口，历史上曾被称为河西咽喉，因地势险要，建筑雄伟，有连陲锁钥之称。

嘉峪关是古代?丝绸之路?的交通要塞，中国长城三大奇观之一

门票：110元/人

开放时间：08:30-20:00

|| 鸣沙山月牙泉 - 中国最美的五大沙漠之一

鸣沙山月牙泉风景名胜区位于甘肃省敦煌市，月牙泉处于鸣沙山环抱之中。

被称为?中国最美的五大沙漠之一?，被批准为5A级旅游景区。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。鸣沙山为流沙积成，分红、黄、绿、白、黑五色。

就是这样的沙丘、沙梁、沙峰在鸣沙山南北两面自由自在蜿蜒舒展，居然巧夺天工地形成一个U形的壑谷，袒露出一片开阔地。

一泓碧水形如弯月的月牙泉，就弯弯折折、扭扭曲曲、水波盈盈地在这开阔地中如花绽放，灿烂地开出她的清幽、她的甘洌、她的翡翠、她的澄清如镜。

门票：110元/人

|| 张掖七彩丹霞 - 中国丹霞地貌发育最大最好的地区之一

位于甘肃省张掖市临泽县城以南30公里，是中国丹霞地貌发育最大最好、地貌造型最丰富的地区之?，是中国彩色丹霞和窗棂状宫殿式丹霞的典型代表，具有很高的科考和旅游观赏价值。

对于张掖丹霞地貌，许多人并不陌生。张艺谋的《三枪拍案惊奇》中那一望无尽的红色山脉，就是张掖丹霞地貌。

丹霞是一种地貌奇观，通常是深红色的山体。张掖的丹霞地貌比较有名，是因为在阳光的照射下，山体可以自然形成红、黄、橙、白、青、灰等多种鲜艳的色彩，五彩斑斓，十分好看。

公园本身非常大，进来一共有5个观景台（山坡）是开放的，观景台之间需要区间车。首先登上的是面积最大的1号观景台，需要爬一座小山坡。

登上之后视野非常开阔，天地间被丹霞地貌的山峦簇拥环绕着，每一个角度都觉得非常奇幻瑰丽。

举目四望，四周都是五彩的山峰波澜起伏，如果不是天气太过炎热又无所遮挡，就想一直陶醉在这样的天地里。丹霞地貌，如用文字来表达，仅有两个字震撼。

其气势之磅礴、场面之壮观、造型之奇特、色彩之斑斓，大自然的鬼斧神工，令人惊叹。

她不仅具有一般丹霞的奇、险，而且更美的在于色。张掖丹霞地貌以她那层理交错的线条、色彩斑斓的色调、灿烂夺目的壮美画图，形一个彩色童话世界。

门票：成人票（含观光车）74元/人

老年/儿童票（含观光车）47元/人

免票：70岁及70岁以上老人（不含观光车）；1m/2m以下儿童

观光车：20元/人

|| 门源花海 - 全世界最大的小油菜种植区

门源县是北方小油菜发源地，是全国乃至全世界最大的小油菜种植区，种植面积达60万亩。

站在河岸上向两边看，铺天盖地的都是金**，无际无边。

在高原上常见的蓝天白云衬托下，一望无际的金黄显得异常斑斓，令人慨叹，大色块的简单构图给人丰富的遐想。

人间天堂、大自然的画布...都不足以形容门源的美，油菜花绵延近百公里，放眼望去，整个油菜花犹如金**的大海，一眼望不到头！

雾气弥漫时，虽然仙气满满，但难免让人看不真切。

要等到天气晴朗时，油菜花变得格外耀眼，褪去青涩的外衣，展露出大半的金黄。

八月的门源或许不是油菜花最美的季节，但却是油菜花最温柔的时候。

在这片60万亩的土地上，在蓝天白云的陪伴中，道不完的婉约璀璨，或妖娆明艳，或温柔似水，或婉约可人。

徜徉花海之中，清风过处染上一片鹅黄，在这色彩的梦境里沉醉痴迷。

傍晚，少了烈日的刺眼，油菜花寂静了许多。夕阳西下，将最后一丝光辉撒在田园间，让人热烈又享受。

在这里，简单平淡的一天，也可以花香四溢。

门票：免费

tips: 进入园山顶观花台是收费的，可以观赏百里花海全景。

开放时间：全天

花期：7-8月

推荐美食

手抓羊肉

顾名思义，需要靠手抓、撕，或藏刀切割手抓羊肉这种独特的吃法来吃羊肉，虽然随着时代的发展，已经不用这种吃法了，但叫法还是流传至今。

肉赤膘白，肥而不腻，油润肉酥，质嫩滑软，十分可口。肉味鲜美，平常不是特别喜欢羊肉的也可以尝试一下，没有很重的羊膻味。

羊肠面

羊肠面面是青海省省会西宁地区常见的一种风味小吃。

它以羊肠为主料，并伴以热汤切面共食。

做法是将羊的大小肠管洗净，肠壁油不剔剥，装入葱、姜、花椒、精盐等为佐料的糊状豆面粉，扎口煮熟，并在煮羊肠的汤内投入已煮熟的萝卜小丁、葱蒜丁混合的梢子汤。

青海土火锅

去过青海的人，一定会为你推荐著名的青海土火锅，它的味道，简而言之就是超级无敌好吃！

内容相当丰富，青藏高原气候寒冷，盛产牛羊，青海土火锅的?锅底?一般由羊肉清汤加少许酸菜制成。

如果喜食辣，那再好不过，青海土火锅口味偏重香辣，但汤色清亮，滋味天然醇厚；尝一口，羊肉的鲜美与酸菜的爽口完美结合，肥腻感全无。

甜醅

甜醅西北地区的特色小吃之一，用燕麦或青稞制作。

有句民谚说：?给嘴解馋，甜醅当先?。可见甜醅是一种多么受西宁当地人民喜爱的甜食。

甜溢酒香，味美可口，多以玉麦（即莜麦）、青稞之类为原料。

既可调节饮食，又可以供宾客，酿造过程讲究干净卫生。

夹沙牛肉

夹沙牛肉是青海西宁地区的一道美食，用豆腐皮或者鸡蛋摊的鸡蛋饼做成皮，把肉馅铺上，再放一层皮，弄好了之后切成小块，一般是菱形的。

然后要烧油，把小块炸成金**，放木耳和黄花烧制而成。

酿皮

酿皮绵软润滑、酸辣可口、爽口开胃，是流行于中国西北地区的一种传统特色美食，虽然它习惯上被称为?陕西小吃?，但西宁的酿皮却以其独到的制作工艺和风味，得到无数好评。

酿皮子是一种独特的面食，既可作为主食，也可作为零食，清凉可口，开胃解暑。

尕面片

尕面片是青海人面食中最普遍且独具特色的家常饭。

和牛、羊肉片、豆腐、粉条、蔬菜混吃成为?烩面片?；还有和牛、羊肉、粉丝、蔬菜混炒成为?炒面片?，品种繁多，滋味各异。

在青海，可以说每一家店都会有尕面片。

注意事项

穿

青海早晚温差大，夏天平均气温也不超过20-25℃，注意保暖；青海平均温度10-16℃，请合理穿着预防感冒?在高原地区感冒意味着恶化为致命的肺水肿的可能性。

防

高原反应，除需携带除外旅游必备药品外，可适当携带一些红景天。高原反应一般表现：气喘、心跳加快、头晕和失眠等，在高原上行动放缓和多休息都能有效抑制高反。

食

请带少量路餐，西宁气候干燥，为增强抵抗力应加强蔬菜水果摄入，切忌无节制地食用羊肉，一旦上火，将影响体力和健康水平。当地名吃一定要品，但量不可太大。吃风味小吃，特产水果时一定要考虑服不服水土等问题。由于当地蔬菜水果出产不多，建议加大每天维生素的摄入量，可以带上金施尔康、善存片等合成维生素。

健康

高血压、心脏病患者不适合去青海。50?60岁以上者请充分考虑自身健康状况，谨慎出行。

摄影

游览、观光过程中应谨慎拍照、摄像，在拍照、摄像时应注意往来车辆、所处位置进行拍照、摄像是否有危险或是否有禁拍标志，切忌在可能有危险或设有危险标志的地方停留。

禁忌

西北地区受宗教影响，风俗习惯有所不同，游览时(如进寺庙)，请谨记当地导游宣布的有关旅游注意事项，入乡随俗，在任何场合下都不要提及有关少数民族的政治问题。

携带装备

⊙带上拉杆箱，也可以再准备小腰包，途中都为轻装出行

⊙早晚温差大，请准备好厚外衣；据天气变化，注意防寒保暖

⊙太阳镜、带沿帽、保暖水壶、魔术头巾

⊙旅行鞋、徒步鞋、登山鞋都行（能防水最好）

⊙感冒药、肠胃药、晕车药、维他命、创可贴、风油精、可准备些葡萄糖口服液补充能量

⊙防晒霜+保湿润肤水+护手霜+护唇

⊙手电或者头灯，各种数码产品（及其充电器，移动电源）

⊙、学生证、教官证等各种证件

⊙备一些水、干粮、水果和零食

⊙洗漱用品，换洗衣物，垃圾袋

李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》赏析

原文：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

赏析一：

此词，属存疑之作，若确为易安作品，当为清照早年作品，写尽少女纯情的神态。

上片荡完秋千的精神状态。词人不写荡秋千时的欢乐，而是剪取了?蹴罢秋千?以后一刹那间的镜头。

此刻全部动作虽已停止，但仍可以想象得出少女荡秋千时的情景，罗衣轻飏，像燕子一样地空中飞来飞去，妙静中见动。?起来慵整纤纤手?，?慵整? 二字用得非常恰切，从秋千上下来后，两手有些麻，却又懒得稍微活动一下，写出少女的娇憨。?纤纤手? 语出《古诗十九首》：?娥娥红粉妆，纤纤出素手。?借以形容双手的细嫩柔美，同时也点出人物的年纪和身份。?薄汗轻衣透?，她身穿?轻衣?，也就是罗裳初试，由干荡秋千时用力，出了一身薄汗，额上还渗有晶莹的汗珠。这份娇弱美丽的神态恰如娇嫩柔弱的花枝上缀着一颗颗晶莹的露珠。?露浓花瘦?一语既表明时间是春天的早晨，地点是花园也烘托了人物娇美的风貌。整个上片以静写动，以花喻人，生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态。

下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。?见客入来?，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。

?袜刬?，指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路。?金钗溜?，是说头发松散，金钗下滑坠地，写匆忙惶遽时的表情。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从词人的反应中可以印证，他定是一位翩翩美少年。?和羞走?三字，把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘。?和羞?者，含羞也：?走?者，疾走也。然而更妙的是?倚门回首，却把青梅嗅?二句。它以极精湛的笔墨描绘了这位少女怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理。最后她只好借?嗅青梅?这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。下片以动作写心理，几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。唐人韩偓《竿奁集》中写过类似的诗句：?见客入来和笑走，手搓梅子映中门。?但相比之下，?和笑走?见轻薄，?和羞走?现深挚：?手搓梅子?只能表现不安，?却把青梅嗅?则可描画矫饰：?映中门?似旁若无人，而?倚门?则有所期待，加以?回首?一笔，少女窥人之态婉然眼前。

赏析二：

靖康之乱前，词人李清照的生活是幸福美满的。她这时期的词，主要是抒写对爱情的强烈追求，对自由的渴望。风格基本上是明快的。《点绛唇》(?蹴罢秋千?)很可能就是这一时期中的早期作品。

这首词的上片用?慵整纤纤手?、?露浓花瘦，薄汗轻衣透?，给读者描绘出一个身躯娇小、额间鬓角挂着汗珠、轻衣透出香汗刚下秋千的如花少女天真活泼、憨态可掬的娇美形象。紧接着，词人转过笔锋，使静谧的词境风吹浪起，写少女忽然发现有人来了，她自然而然地、匆匆忙忙地连鞋子也顾不上穿，光着袜子，害羞地朝屋里就跑，头上的金钗也滑落了。这把封建社会深闺少女的另一种心理和行动，也就是在封建礼教束缚下的遵守所谓?礼?的心理和行动，逼真地摹写出来了。但是，她害羞地跑到门边，却没有照常理立刻躲进屋里去，而是?倚门回首，却把青梅嗅?。

李清照这两个短句和李煜《一斛珠》中的`?烂嚼红茸，笑向檀郎唾?一样，成功地写出了少女的情态。同时，李清照这两个短句还生动地表露了少女的内心世界。她嗅青梅，不是真的嗅，而是用以表现其若无其事来遮掩她的紧张。这和欧阳炯《贺明朝》中的：?石榴裙带，故将纤纤玉指，偷捻双凤金线。?晃冲之《传言玉女?上元》中的?娇波溜人，手捻玉梅低说?，都有类似之处。这和今天现实生活中，年轻的姑娘以摆弄辫梢、手绢等，来掩饰她的害羞、紧张也是类似的。至于?回首?，那也和欧阳炯《南乡子》中?水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住?的?回顾?，李珣《南乡子》中?玉纤遥指花深处，争回顾，孔雀双双迎日舞?的?回顾?一样，虽然它们所表现的内容、表达的感情，并不完全相同，但它们都是以简单的回头看的动作，表现比较复杂的内心活动的。李清照这两个短句中的?回首?是少女对来人打搅了她自由玩乐的不愉快，她要看看打搅她的来人是谁，她要看看把他弄得那么狼狈的是谁，是什么样的人。这表现了她的天真、勇敢，表现了她对封建礼教束缚轻视的一面。这种思想感情，就其内容来说，远远超过了这一生活侧面的描写。

在李清照之前，虽然绝大多数词都是写妇女，但是，能够描绘出妇女的形象，并写出妇女的内心世界，而且有一定意义的却不多。李清照这首《点绛唇》语言质朴，形象生动逼真，不但有心理描写，而且有一定的深意，的确是一首写封建社会的少女(词人的自我写照)的好作品。它和李清照的著名词作《一剪梅》(?红藕香残玉簟秋?)、《醉花阴》(?薄雾浓云愁永昼?)、《武陵春》(?风住尘香花已尽?)、《声声慢》(?寻寻觅觅?)等完全可以媲美。

作者相关纪念：

宋代女词人李清照，被誉为?词国皇后?，曾?词压江南，文盖塞北?。自明朝以来，中国出现了四处?李清照纪念馆(堂)?和多处?藕神祠?。

山东章丘纪念馆

章丘清照园位于明水百脉泉畔，占地总面积为1.8万平方米，其中房屋建筑1270平方米，水面1500平方米，绿地1万平方米。于19年5月1日正式开放。

山东青州纪念馆

青州李清照纪念馆位于青州古城西门外洋溪湖畔。占地约630平方米。建筑坐北朝南，大门内有甬道北去，道东建有顺河楼，西边为四松亭，均为清代建筑。甬道尽头为一四合院，系1993年所建，门上书有著名词人萧劳书写的匾额?李清照纪念馆?。

山东济南纪念堂

济南李清照纪念堂设在趵突泉公园内、柳絮泉北侧的一处庭院中，总面积约为360平方米。这一庭院北宋时为济南盛族张氏的庭院，到了金代改为灵泉庵，清末改为咸丰进士山东巡抚丁宝祯的祠堂。因清代初期诗人田雯一首《柳絮泉访李易安故宅》诗，人们误认李清照故居即在柳絮泉边，其后文人墨客皆牵合附会，遂有李清照故宅在济南之说。

浙江金华纪念堂

金华李清照纪念堂设在金华市南隅八咏路八咏楼上。八咏楼，原名玄畅楼，又名元畅楼，为南朝齐隆昌元年(494年)东阳太守沈约修建，1994年，八咏楼文物保护管理所将八咏楼正厅改为李清照纪念堂。

因李清照曾在杭州西湖清波门一带居住过，有关部门在柳浪闻莺公园内，择地于水杉林的小溪边，建造了清照亭，于2002年开放。济南历城区蟠龙山森林公园内，也设有清照亭，2004年开放。

李清照曾被尊为藕花神，供奉于济南大明湖畔的藕神祠。自清代起，济南人民就将李清照封为藕神以祭祀。

另外在济南的泉城广场、河南开封的滨河路、北京的中华世纪坛三层环廊均有李清照的全身雕塑。